فبدأ جل وعلا بأصحاب الميمنة حتى يرغب فيهم الراغب ، ثم قال وأصحاب المشأمة حتى يرهب الناس أن يكونا مثلهم ثم قال جل شأنه: السابقون السابقون حتى يطمع أصحاب الميمنة إلى أن يرتقوا بأنفسهم إلى السابقين السابقين قال الله جل وعلا:"وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ"وتأمل أيها المبارك لُطف الله جل وعلا بعباده وفضله وإحسانه جل ذكره على خلقه قال تبارك وتعالى:"وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ"ولم يقل المتقربون حتى يُفهم أن ما هم فيه فضل من الله تبارك وتعالى وليس شيئا حصلوا عليه بأنفسهم وإن كان عملهم الصالح وإيمانهم إنما هو في أول الأمر وآخره فضل من الرب تبارك وتعالى.

قال ربنا:"وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ"

ثم ذكر بعض نعيمهم ونعيمهم جاء مفرقا في آيات أُخر لكن مما يعنيننا هنا أن الله قال:"وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ (18) "

(بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ ) جمع جل وعلا الأكواب وأباريق وأفرد الكأس لأن العرب كان في سننها وأعرافها إذا شربت الخمر تشربه على ثلاث أحوال:

إما أن تضعه في أكواب وهو ما لا عروة له ولا خرطوم الإناء الذي لا عروة له ولا خرطوم ويكون كبيرا يسمى كوب فجمعه جل وعلا لأنهم كانوا يضعون فيه الخمرة .