س/يقول لقد ذكرت حديث ما ذكر عن يخفف عن أبي لهب وفرحته بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا الذي يستشهد به ذكر طائفة من الناس على المولد فكيف الرد على من يقول بذلك وجزاك الله خيرا؟

&/نحن نقول هذا دين لا مجاملة فيه لأحد ولا مداهنة فيه لزيد ولا لعمرو ولا لبيئة ولا لأقوال أحد ، الحق يجب أن يعلم يرضى زيد يغضب عمرو ليس من شأننا الحق يجب أن يعرفه الناس يجب أن يربي الناس ،بعض الناس مثلا يقول أنا ما اسمي الحسن والحسين لماذا عافاك الله؟ قال حتى لا يحسبوا إني شيعي يا أخي أنت أولى بهذا من الشيعة الشيعة دعاوى باطلة الرافضة دعاوى كاذبة أهل أهل السنة أولى بأن يسموا الحسن والحسين والعباس والفضل هؤلاء قرابة نبينا صلى الله عليه وسلم كذلك المولد باطل شرعا ليس هناك دليل على أن المولد أمر جائز شرعا فحديث أبي لهب ليس فيه لكل عاقل عالم ما يدل على شرعية المولد هذا الحديث كان معروفا بين الصحابة مشتهرا بينهم العباس نفسه رواه لما العباس لم يفعل المولد؟ لأنه ليس في الحديث ما يدل على المولد فأنا لا أخفي هذا الحديث خوفا من أن تأتي طائفة تفهمه خطا من يفهم خطا لا يحرمني من إظهار الحق نحن نقول الحق أينما كان إذا رأينا أن في قوله مصلحة شرعية وإنما نخفيه فقط إلى أمد إلى وقت محدد حتى لأن كتمان العلم لا يجوز ولكن أن نذهب بالدين كله لا نتكلم عن الرسول حتى لا يقال إننا من أهل الموالد لا نسمي الحسن والحسين حتى لا يقال أننا رافضة لا نفعل كذا حتى لا يقال تركنا الدين كله للناس نحن نفعل ماهو حق وما أمر الله به وما أمر به رسوله صلى الله عليه وسلم وإن شابه تلك الحسنه ما يفعله غيرنا من أهل البدع والضلالة أو من أهل الكفر والإلحاد .

س/هذا يقول فضيلة الشيخ أجد أنني مقصر في حق الله وأقع في المعاصي بسهولة فهل دعوة جديدة لي فهل دعوة لي ولأمثالي من العصاة لنستغفر الله؟