نريد أن نبين كيف أن الله جل وعلا هنا عندما حكى خبر يوسف عليه الصلاة والسلام بعد ان منّ الله جل وعلا عليه بنجاته من تلك الكربات العظام التي مرّبها في حياته عندما كان بين إخوته عند أبيه ثم ماكان من شأنه مع إمرأة العزيز

ثم قبل ذلك بيعه بدراهم معدودة وزهد من باعه فيه

ثم ما كان من سجنه صلوات الله وسلامه عليه

ثم ما إفائه الله جل وعلا عليه من براءته وعلو شأنه وتوليه بعض مقاليد الأمور

ثم ما منّ الله جل وعلا عليه بتحقق رؤياه ؛من سجود أبيه وأمه واخوته له سجود تحيه وليس سجود عباده

في هذه الأجواء التى نصر الله جل وعلا فيها هذا النبيّ الكريم وأبوه ينظر إليه واخوته

يترقبون ما يفعل قال عليه السلام بعد أن ذكر الله جل وعلا انه قد عفا عنهم أخذ يذكر تلك الايام الخوالي .

لكنه نبي وايُّ نبيّ كان مؤدبا جدا في كلِمه وملاطفته لإخوته .

فهو يريد أن يقول ان الله جل وعلا إمتن عليّ وأنعم عليّ وأظهرني

وأفاء عليّ بفضله رزقني الصبر ايام البلاء ثم رزقني النعمه ثم رزقني الشكر على النعماء

فأراد أن يقول ذلك ،

لكنه اختار عبارات لا تجرح إخوته ؛ لماذا لاتجرح إخوته ؟؟

لأنه قد عفا عنهم فلو عاد وجرحهم

وحرك مشاعرهم بما لا يناسبهم فكأنه لم يعفو عنهم .

فلهذا أراد يوسف أن يختار عبارات تصور الاحداث التي سلفت وتجمل ما وقع من أمور دون

ان يكون في ذلك ايُّ غضاضه على إخوته دون ان يحاول من ذلك ان يستثير غضبهم

أو على الأقل ان يبين نقصهم بالنسبه إليه فماذا قال ؟

قال:

{مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي}

ومعلوم ان اخوة يوسف هم الذين اعتدوا عليه هم الذين كادوا له

هم الذين تآمروا عليه ام هو صلوات الله وسلامه عليه فلم يقع منه شىء البته نحوهم فلا يوجد مسأله

نزاع بين طرفين كل منهم تحمل كبر الموضوع وانما هم إخوة رأوا الحضوة

والمكانه والمنزله التي كانت ليوسف عند أبيهم فحسدوه فأرادو ان يكيدوا له فكان منهم