كذلك مما يعضد هذا أن كثرة اللعن من أسباب دخول النار:فإن النبي صلى الله عليه وسلم قام يخطب في عيد فطر أو أضحى كما في حديث أبي سعيد ثم قال عليه الصلاة والسلام يوجه كلامه إلى النساء ( معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقامت امرأة جزلة قالت بما يا رسول الله قال إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ) تكفرن العشير يعني تنكرن حسنات الزوج عليكن لكن نحن لنا الشاهد في الأول وهو قوله صلى الله عليه وسلم (إنكن تكثرن اللعن) فجعل النبي صلى الله عليه وسلم الإكثار من اللعن سبب من أسباب دخول النار .العاقل ينبغي عليه أن لا يلعن شيئا لا دابة ولا غيرها ويكثر من البعض ـ عفا الله عنا و عنهم ـ لعن أبناءهم وهذه أشد وإنما الإنسان يحفظ لسانه فلا يلعن إلا اللعن العام إذا اضطر إليه كما قلنا لعنة الله على الظالمين لعنة الله على الكاذبين كذلك من قواعد العلم أن الإنسان لا يأتي مثلًا لشخص يعمل في بنك ربوي فيحكم على هذا الرجل بأنه أنه ملعون هذا لا يجوز تقول لعن الله آكل الربا حذرالرسول صلى الله عليه وسلم من أكل الربا وقال لعن الله آكل الربا لكن لا تحكم على شخص بعينه أنه ملعون ( واضح) هذا لا يجوز شرعًا أبدًا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لعن الله شارب الخمر ) فجئ له بصحابي قد شرب الخمر فلما لُعن قال (لا تلعنوه فإني ما علمته إلا محبًا لله ورسوله) مع أنه عليه الصلاة والسلام قال (لعن الله شارب الخمر ) هذا واضح طبعا اللعنة تختلف وقوعها على آكل الربا وعلى السراق وعلى الزناة وعلى أمثالهم ممن لعن الله ولعن رسوله ليس كوقوعها على من؟ على أهل الكفر وما ذكر لملعون في القرآن أكثر من فرعون ـ عياذًا بالله ـ كما في هذه الآية وقال الله جل وعلا في القصص {وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ} ـ نعوذ بالله جل وعلا من موارد اللعنة ـ