إبراهيم عليه الصلاة والسلام ترك إسماعيل وهو الأكبر وإسحاق وترك العيص .. من ذرية إسماعيل جاء نسل ينسب إلى عدنان من عدنان إلى إبراهيم مات آباء وأجداد قطعا لكن لا يوجد دليل ثبت على أسمائهم .

أما من عدنان إلى هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم فهذا متفق عليه بين علماء النسب .

أحيانا يمر معك في تكرار التاريخ كلمة معد وكلمة عدنان وتطلق أحيانا بمعنى واحد .. لماذا ؟! لأن ليس بين معد وعدنان أحد فمعد هو الابن المباشر لعدنان فيقال معدي ويقال عدناني والمعنى واحد والمعنى واحد .

قال روح بن زباع

يوم يمانٍ إذا لاقيت ذا يمن *//* وإن لقيت معدياـ فماذاـ فعدناني

أعيد هذا روح بن زباع هرب روح من عبد الملك بن مروان فأهدر دمه فأصابه خوف قال:

ما أدرك الناس من خوف ابن مروان

أي عبد الملك واضح !

لما أصابه خوف يقول أنا إذا قابلت رجلا من أهل اليمن قلت أنا يمني

أي قحطاني من العرب العاربة .فإذا لقيت رجل عدنانيا قلت أنا عدناني أي من العرب المستعربة ، موضع الشاهد أنه قال

يوم يمانٍ إذا لاقيت ذا يمن *// * وإن لقيت معديا ما قال فمعديا قال فعدناني لأن معد هو ابن عدنان ،، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الخطباء والكتاب في مدحه الصلاة والسلام على سيد ولد عدنان هذه اللفظة تنبه إليها الشعراء .

أحيانا أيها المبارك تكون المعلومة والمعنى مطروح من يستله ويصوغه هذا هو العاقل.

الخامة واحده لكن التعامل مع الخامة هو الذي يفرق الناس هو الذي يفرق الناس ويفاضل بينهم التعامل مع ماذا ؟ مع الخامة

إن كانت في العلم كمعلومة أو كانت في اللفظ . فالنبي صلى الله عليه وسلم أطبق الناس على أنه من ولد عدنان .

فجاء ابن الرومي الشاعر العباسي فقال: إن الناس إذا انتسبوا يفتخرون بمن ؟ بآبائهم فيقول فلان أنا من قبيلة قريش أنا هاشمي أنا قرشي