ثم قالت رضي الله عنها وأرضاها من حدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب قال الله جل وعلا ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصاروهو اللطيف الخبير) ومن حدثك أن أحدًا يعلم مافي غد فقد كذب فقد قال الله (( وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ) )ومن حدثك أن محمدًا كتم شيئًا من الرسالة فقد كذب ثم تلت (( ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) )لكن نقف هنا وقفه مهمة هذا القول الذي قالته عائشة رضي الله عنها بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى ربه نقل عن بعض الصحابة رضي الله عنهم كأبي ذر وغيره أن النبي عليه الصلاة والسلام رأى ربه ،لكن اختلفوا هل رءاه بقلبه أو رءاه بعينه على قولين وهذا مذهب ابن عباس ومن تبعه من الصحابة لكن هذه القضية لا نريد أن نتعرض لها لكن أنا أفسر قول الله جل وعلا (( ولقد رءاه نزلة أخرى * ) ) (( عند سدرة المنتهى ) )السدر/ شجر النبق . والقرآن فيه إشاره بسيطة يفهم منها أن السدر ليس بشجر عظيم في الدنيا قال الله جل وعلا عن قوم سبأ (( وأبد لناهم بجنتيهم جنتين ذواتى أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل ) )هذا قال بعض العلماء إن هذا يدل على أن السدر ليس شجرًا ذا بال في الدنيا . لكن هذا القول محجوج أو يمكن رده بما روى أبو داود في السنن بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من قطع سدرة صوب الله في رأسه النار يوم القيامه ) وهذا الحديث رواه أبو داود في السنن وصححه الإمام الألباني رحمه الله في صحيح الجامع فهذا يعضد هذا يعني الكفتان تتراجح الآن الذي يعنينا أن هناك سدره اسمها سدرة المنتهى هذه السدره اختلف العلماء لماذا سميت بسدرة المنتهى مع اتفاقهم على أنها اسمها سدرة المنتهى لماذا اتفقوا على أن اسمها سدرة المنتهى ؟ هذا ماقلناه بالأمس لايمكن أن تختلف الأمه في شيء واضح الدلاله لأن الله اسماها سدرة المنتهى . لكن الله لم يخبر لماذا اسمها سدرة المنتهى ؟ فلذلك اختلفوا...