وإن قدمت ملك الموت على إسرافيل يكون أليق في الخطاب.ملك الموت لقبض الأرواح ترتيب زمني تاريخي وإسرافيل للنفخ في الصور.فهذه الأربعه كلها من مخلوقات الله ،وأقسم الله جل وعلا بها،وأداة القسم هنا هي الواو،وقد مر معنا وأنا أضطرللتذكير وقد مر معنا أن الواو هنا معنًا للقسم وأما كعمل نحوي فإنها تجر ما بعدها ولذلك قال تعالى: ( والذارياتِ ذروا*فالحاملاتِ وقرا*فالجارياتِ يسرا*فالمقسماتِ أمرا*إنما توعدون لصادق*وإن الدين لواقع) الجواب هنا جواب القسم هو ما كان القرشيون ينكرونه من قبل وهوأن السورالمكيه نزلت على قوم ينكرون البعث والنشور فأهم قضيه عالجتها.السوره المكيه هي قضية الإيمان بالله واليوم الأخر ومن جملة الأثارالتي تدل على صحة هذا التفسير أي أن الجاريات هي السفن والحاملات هي السحب والذاريات هي الريح والمقسمات هي الملائكه ماروي عن أمير الؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه تعالى عنه وأرضاه أنه صعد المنبر ثم قال رضي الله عنه في أيام خلافته (أيها الناس،اسألوني قبل أتفقدوني فإنكم لن تسألوابعدي من هو مثلي) رضي الله عنه وأرضاه .فقام إليه رجل يقال له ابن الكواء فقال ياأمير المؤمنين . ماالذريات ذروا؟ فقال الريح .فقال فما الحملات وقرا؟ قال السحب قال ماالجاريات يسرا؟ قال السفن . قال فما المقسمات أمرا؟ قال الملائكه .فهذا الأثر يدل على صحة قول جمهورالمفسرين بماذكرناه. وبعض العلماء يقول (إن الذاريات ذروا ) هي المرأة عندما تحمل .وبعضهم حمله على غير ذلك لكننا نقف هنا بالذات عند ماقاله جماهير العلماء .لأن الأثار تدل عليه وكذلك من قبل يدل عليه كلام الرب جل وعلا كمابينا في ذكرنا لما يدل على الجاريات وعلى مايدل على الذاريات. قلناإن جواب القسم (إنما توعدون لصادق) (وإن الدين لواقع) مايوعدون أي البعث .والدين المقصودبه هنا الجزاء والحساب .وما يوعدون ما وعدهم النبي صلى الله عليه وسلم من البعث.