باب: دخول مكة وبيان أعمال الحج

روي عن نافع [1] أن بن عمر]- رضي الله عنهما - [ (( كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى[2] حتى يصبح، ويغتسل ثم يدخل مكة نهارًا، ويذكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه فعله ) ) [3] . يستحب لمن أراد دخول مكة أن يغتسل سواء فيه الصغير، والكبير، والمرأة، والحائض [4] .

ويستحب أن يدخل من أعلاها نهارًا، فإن دخل ليلًا لم يكره؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخلها بعد عمرة الجعرانة ليلًا [5] .

(1) أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر، أصابه ابن عمر في بعض مغازيه، من أجلة التابعين، فقيه، محدث كثير الحديث، ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه، قال البخاري: أصح الأسانيد مالك عن نافع عن بن عمر، مات سنة سبع عشرة ومائة. انظر: سير أعلام النبلاء (5/ 95) ، تهذيب التهذيب (10/ 368) .

(2) (ذو طَوى) بفتح الطاء على الأفصح، ويجوز ضمها وكسرها وبفتح الواو المخففة، وادي من أودية مكه وهو اليوم في وسط عمرانها، وعليه من الأحياء: الْعُتَيْبَةُ، وَجَرْوَلُ، وَالتَّنْضَبَاوِيّ، وَحَارَةُ البرنو، ومعظم شارع الْمَنْصُورِ، وَاللِّيطِ، وَالْحَفَائِرُ دَاخلة في نطاق وادي طوى، ولا زالت البئر التي نزل عندها النبي - صلى الله عليه وسلم - معروفة في حي جرول. انظر: أطلس الحديث النبوي (186) ، معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية (188) .

(3) أخرجه البخاري في صحيحه برقم (1498) كتاب الحج، باب: الاغتسال عند دخول مكة (2/ 570) ، ومسلم برقم (1259) كتاب الحج، باب: استحباب المبيت بذي طوى عند إرادة دخول مكة، والاغتسال عند دخولها، ودخولها نهارًا (2/ 919) . واللفظ لمسلم.

(4) انظر: الأم (3/ 364) ، المهذب (1/ 220) .

(5) حديث اعتمار النبي من الجعرانة ليلًا: أخرجه أحمد في المسند برقم (15551) (3/ 426) ، والشافعي في المسند برقم (510) من كتاب المناسك (2/ 112) ، وأبو داود في سننه برقم (1996) كتاب المناسك، باب: المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج ... (2/ 206) (وفي لفظه اختصار) ، والترمذي في سننه برقم ... (935) كتاب الحج، باب: ما جاء في العمرة من الجعرانة (3/ 273) ، والنسائي في السنن الصغرى برقم (2863) كتاب مناسك الحج، دخول مكة ليلًا (5/ 199) ، والبيهقي في السنن الكبرى (8575) كتاب الحج، باب: من استحب الإحرام من الجعرانة (4/ 357) ، والدارمي في سننه برقم (1861) كتاب المناسك، باب: الميقات في العمرة (2/ 74) . قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وصححه النووي في «شرح مسلم» (9/ 6) ، «والمجموع» (8/ 7) ، وصححه الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة» (9/ 186) ، «وصحيح سنن أبي داود» (6/ 237) .