قوله تعالى: {وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ} تهديد ووعيد. {إِنَّا عَامِلُونَ وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ} تهديد آخر ، وقد تقدم معناه.

قوله تعالى: - {وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي غيبهما وشهادتهما ؛ فحذف لدلالة المعنى. وقال ابن عباس: خزائن السماوات والأرض. وقال الضحاك: جميع ما غاب عن العباد فيهما. وقال الباقون: غيب السماوات والأرض نزول العذاب من السماء وطلوعه من الأرض. وقال أبو علي الفارسي: {وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} أي علم ما غاب فيهما ؛ أضاف الغيب وهو مضاف إلى المفعول توسعا ؛ لأنه حذف حرف الجر ؛ تقول: غبت في الأرض وغبت ببلد كذا.. {وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ} أي يوم القيامة ، إذ ليس لمخلوق أمر إلا بإذنه. وقرأ نافع وحفص"يرجع"بضم الياء وبفتح الجيم ؛ أي يرد. {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} أي الجأ إليه وثق به. {وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} أي يجازي كلا بعمله. وقرأ أهل المدينة والشام وحفص بالتاء على المخاطبة. الباقون بياء على الخبر. قال الأخفش سعيد: {تَعْمَلُونَ} إذا لم يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم معهم ؛ قال: بعضهم وقال: {تَعْمَلُونَ} بالتاء لأنه خاطب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: قل لهم {وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} وقال كعب الأحبار: خاتمة التوراة خاتمة"هود"من قوله: {وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} إلى آخر السورة.