للمسافرين: مقوين إذا نزلوا القي وهي الأرض القفر التي لا شيء فيها. وكذلك القوى والقواء بالمد والقصر ، ومنزل قواء لا أنيس به ، يقال: أقوت الدار وقويت أيضا أي خلت من سكانها ، قال النابغة:

يا دار مية بالعلياء فالسند ... أقوت وطال عليها سالف الأمد

وقال عنترة:

حييت من طلل تقادم عهده ... أقوى وأقفر بعد أم الهيثم

ويقال: أقوى أي قوي وقوي أصحابه ، وأقوى إذا سافر أي نزل القواء والقي. وقال مجاهد: {لِلْمُقْوِينَ} المستمتعين بها من الناس أجمعين في الطبخ والخبز والاصطلاء والاستضاءة ، ويتذكر بها نار جهنم فيستجار بالله منها. وقال ابن زيد: للجائعين في ، إصلاح طعامهم. يقال: أقويت منذ كذا وكذا ، أي ما أكلت شيئا ، وبات فلان القواء وبات القفر إذا بات جائعا على غير طعم ، قال الشاعر:

وإني لأختار القوى طاوي الحشى ... محافظة من أن يقال لئيم

وقال الربيع والسدي: {لِلْمُقْوِينَ} المنزلين الذين لا زناد معهم ، يعني نارا يوقدون فيختبزون بها ؟ ورواه العوفي عن ابن عباس. وقال قطرب: المقوي من الأضداد يكون بمعنى الفقير ويكون بمعنى الغني ، يقال: أقوى الرجل إذا لم يكن معه زاد ، وأقوى إذا قويت دوابه وكثر ماله. المهدوي: والآية تصلح للجميع ، لأن النار يحتاج إليها المسافر والمقيم والغني والفقير. وحكى الثعلبي أن أكثر المفسرين على القول الأول. القشيري: وخص المسافر بالانتفاع بها لأن انتفاعه بها أكثر من منفعة المقيم ، لأن أهل البادية لا بد لهم من النار يوقدونها ليلا لتهرب منهم السباع ، وفي كثير من حوائجهم. {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} أي فنزه الله عما أضافه إليه المشركون من الأنداد ، والعجز عن البعث.