وقال سعيد بن جبير: أراد بوالديه أباه وجده. وقرأ سعيد بن جبير { َلِوَالِدَيَّ } بكسر الدال على الواحد. قال الكلبي: كان بينه وبين آدم عشرة آباء كلهم مؤمنون. وقال ابن عباس: لم يكفر لنوح والد فيما بينه وبين آدم عليهما السلام. {وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا} أي مسجدي ومصلاي مصليا صدقا بالله. وكان إنما يدخل بيوت الأنبياء من آمن منهم فجعل المسجد سببا للدعاء بالغفرة. وقد قال النبي. صلي الله عليه وسلم:"الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه ما لم يحدث فيه تقول اللهم اغفر له اللهم أرحمه"الحديث. وقد تقدم. وهذا قول ابن عباس:"بيتي"مسجدي ؛ حكاه الثعلبي وقاله الضحاك. وعن ابن عباس أيضا: أي ولمن دخل ديني ؛ فالبيت بمعنى الدين ؛ حكاه القشيري وقاله جويبر. وعن ابن عباس أيضا: يعني صديقي الداخل إلى منزلي ؛ حكاه الماوردي. وقيل: أراد داري. وقيل سفينتي. {وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} عامة إلى يوم القيامة ؛ قال الضحاك. وقال الكلبي: من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: من قومه ؛ والأول أظهر. {وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ} أي الكافرين. {إِلاَّ تَبَارًا} إلا هلاكا ؛ فهي عامة في كل كافر ومشرك. وقيل: أراد مشركي قومه. والتبار: الهلاك. وقيل: الخسران ؛ حكاهما السدي. ومنه قوله تعالى: {إِنَّ هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ} . وقيل: التبار الدمار ؛ والمعنى واحد. والله أعلم بذلك. وهو الموفق للصواب.