فَضْل الْمُكْثِر مِنَ الصَّدَقَات

340 -عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لَهَا فِي عُمْرَتِهَا: «إِنَّ لَكِ مِنَ الأَجْرِ عَلَى قَدْرِ نَصَبَكِ وَنَفَقَتَكِ» . [1] =صحيح

341 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ مَالَهُ عِنْدَ اللهِ فَلْيَعْلَمْ مَا للهِ عِنْدَهُ [2] » . [3] =حسن

342 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: عَادَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِلاَلًا فَأَخْرَجَ إِلَيهِ صبرًا مِنْ تَمْر فَقَالَ: مَا هَذَا يَا بِلاَل؟ قَالَ: تَمْرٌ ادَّخَرْتُه يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «أَمَا خِفْتَ أَنْ تَسمَعَ لَهُ بخارًا فِي جَهَنَّم؟ أَنْفِق بِلاَل وَلاَ تَخَافَنَّ مِنْ ذِي الْعَرشِ إِقْلاَلا» . [4] =صحيح

343 -عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ لَيْسَ لِي شَيْءٌ إَلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ أَرْضَخَ [5] مِمَّا يُدْخِلُ عَلَيَّ؟ فَقَالَ: «ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ وَلاَ تُوعِي [6] فَيُوعِي اللهُ عَلَيْكِ [7] » . وَفِي رَوَايَةِ «لاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللهُ عَلَيْكِ» . [8] =صحيح

(1) مستدرك الحاكم (1733) كتاب المناسك، تعليق الحاكم"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح"تعليق الذهبي في التلخيص"على شرط البخاري ومسلم"، تعليق الألباني"صحيح"، صحيح الجامع (2160) .

(2) معنى الحديث أن الناس في فعل الأوامر وترك المناهي درجات فأوفرهم حظا منها أعظمهم درجة عنده.

(3) حلية الأولياء (6/ 176 (- عن أبي هريرة -، (6/ 216 (- عن سمرة -، تعليق الألباني"حسن"، صحيح الجامع(6006) ، الصحيحة (2310) .

(4) أبو يعلى (6040) تعليق حسين سليم أسد"إسناده جيد"، تعليق الألباني"صحيح". صحيح الجامع (1512) ، الصحيحة (2661) .

(5) أرضخ: الرضخ إعطاء شيء ليس بالكثير.

(6) ولا توعي: أي: لا تمنعي فضل مالك لمن افتقر إليه.

(7) فيوعي الله عليك: أي: يمنعك فضله ويقتر عليك كما منعتِ وقترتِ.

(8) متفق عليه، البخاري (2451) باب هبة المرأة لغير زوجها وعتقها إذا كان لها زوج فهو جائز إذا لم تكن سفيهة فإذا كانت =