أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنْ شِئتَ أَنْ أُسَمِّيَهُمْ، بَنِي فُلانٍ، وَبَنِي فُلانٍ. [1] =صحيح

1480 - وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَان سُفَهَاء مِنْ قُرَيْشٍ» . [2] =صحيح

1481 - وعنه رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنِي حَبِيبي أَبُو الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - الصَّادِقُ الْمَصْدُوق: «إِنَّ فَسَادَ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَة سُفَهَاء مِنْ قُرَيشٍ» . [3] =صحيح

فَضْل الطَّاعَة فِي آخِرِ الزَّمَان

1482 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ زَمَانَ صَبْرٍ، لِلْمُتَمَسِّكِ فِيهِ أَجْرُ خَمْسَيْنَ شَهِيْدًا» . فَقَالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللهِ! مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ؟ قَالَ: «مِنْكُمْ» . [4] =صحيح

1483 - عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «الْعِبَادَةُ فِي الْهَرجِ [5] كَهِجْرَةٍ إِلَيِّ» . [6] =صحيح

مَا جَاءَ فِي أُمُور كَائِنَة قَبْلَ قِيَام السَّاعَة

1484 - عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لأُحدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لا يُحَدِّثَكُمُوه أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُهُ مِنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ» . وَإِمَّا قَالَ: «مِنْ أَشْرَاطِ

(1) البخاري (3410) باب علامات النبوة في الإسلام.

(2) ابن حبان (6677) ، تعليق الألباني"صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط"إسناده صحيح على شرط الشيخين".

(3) ابن حبان (6678) ، تعليق الألباني"صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط"حديث صحيح".

(4) المعجم الكبير (1394) ، تعليق الألباني"صحيح"صحيح الجامع (2234) ، السلسلة الصحيحة (494) .

(5) في الهرج: المراد بالهرج هنا: الفتنة واختلاط أمور الناس. وسبب فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها، ويشتغلون عنها.

(6) مسلم (3985) باب الوقوف عند الشبهات، الترمذي (2201) الهرج والعبادة فيه، تعليق الألباني"صحيح".