1936 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «أُمَّتِي يَومَ الْقِيَامَةِ غُرٌّ مِنَ السْجُودِ [1] مُحَجَّلُونَ مِنَ الْوُضُوءِ» . [2] =صحيح

أَوْصَاف الْحُور الْعِين

1937 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «نِسَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ» . [3] =صحيح

1938 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «قِيدُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ، خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ، خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا، وَلَنَصِيفُ امْرَأَةٍ مِنْ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا» . قَالَ قُلْتُ [4] : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا النَّصِيفُ؟ قَالَ: الْخِمَارُ. [5] =حسن صحيح

1939 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُل الْجَنَّة عَلَى صُوْرَة الْقَمَر لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالثَّانِيَة عَلَى لَوْنِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي الْسَمَاءِ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً [6] يَبْدُو مُخَّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِها» . [7] =صحيح

(1) غر من السجود: هو نور يوم القيامة في الوجه من أثر السجود، فكلما أطال السجود وأكثره كلما كان النور أعظم.

(2) أحمد (17729) ، تعليق شعيب الأرنؤوط"إسناده صحيح على شرط الشيخين".

(3) أحمد (9457) ، تعليق شعيب الأرنؤوط"إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم".

(4) القائل هو: عبد الله بن أبي سليمان أبو أيوب الراوي عن أبي هريرة.

(5) أحمد (10275) ، تعليق شعيب الأرنؤوط"صحيح لغيره وهذا إسناد حسن"، تعليق الألباني"حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3767) .

(6) حلة: الحُلَّة: هي ثوبَان من جنس واحد، أي: إزار ورداء ولا تسمى حُلة حتى تكون ثوبين.

(7) الترمذي (2522) ، تعليق الألباني"صحيح".