صُرِفَ عَنْهُ فَقَدْ أُعْطِيَ حسنةً». [1] =صحيح

1317 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا، دَعَا جِبْرِيلَ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ فَلانًا فَأَحِبَّهُ، قَالَ: فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُولُ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ قَالَ: ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الأَرْضِ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا دَعَا، جِبْرِيلَ فَيَقُولُ: إِنِّي أُبْغِضُ فُلانًا فَأَبْغِضْهٌ، قَالَ: فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ فُلانًا فَأَبْغِضُوهُ، قَالَ: فَيُبْغِضُونَهُ ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الأَرْضِ» . [2] =صحيح

1318 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ [3] لأَبَرَّهُ» . [4] =صحيح

1319 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «رُبَّ أَشْعَث [5] مَدْفُوعٍ بِالأَبْوُابِ [6] لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ» . [7] =صحيح

1320 - وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «رُبَّ أْشْعَث ذِي

(1) ابن حبان (684) ، تعليق الألباني"صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط"إسناده صحيح على شرط مسلم".

(2) مسلم (2637) باب إذا أحب الله عبدا حببه إلى عباده، وروى البخاري الجملة الأولى منه، أحمد (9341) ، تعليق شعيب الأرنؤوط"إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح فمن رجال مسلم".

(3) لو أقسم على الله لأبره: أي: لو حلف على وقوع شيء أوقعه الله إكراما له.

(4) ابن حبان (6456) ، تعليق الألباني"صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط"إسناده صحيح على شرط البخاري".

(5) أشعث: الأشعث هو الملبد الشعر المغبَّر، غير مدهون ولا مرجَّل.

(6) مدفوع بالأبواب: أي: لا قدر له عند الناس، ولا يؤذن له أن أراد الدخول.

(7) مسلم (2622) باب فضل الضعفاء والخاملين.