رَوَاهُ أبو دَاوُد، والترْمِذِيُّ، وحسَّنه، وهو من رواية شريك، وقيس بن الربيع. وشريك وثقه ابن معين (١) ، وتكلم فيه غيره (٢) ، وقيس أثنى عليه شعبة (٣) ، وابن عدي (٤) ، ووثقه جماعة (٥) ، وقال ابن معين: "ليس بشيء (٦) " وضعفه آخرون (٧) ، وقال مَهنَّا: قلت لأحمد: أتعرف هذا من وجه صَحيح؟ قال: "لا، هو باطل" (٨) .
[٢٢٤٣] وعن ميسرة، عن شُريح، قال: لَّما توجه عليٌّ إلى صفين فقد درعًا له، فلما رجع وجده مع يهودي، فرافعه بسببه إلى شُريح، فجلس عليٌّ إلى جانبه واليهودي بين يديه، قَالَ عليٌّ: لولا خصمي يهودي لاستويتُ معه في المجلس، ولكن سمعت رَسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "أصغروهم كما أصغرهم اللَّه" فقال شُريح: قل يا أمير المؤمنين. فقال: هذه الدرع التي بيده درعي لم أبع ولم أهب. فقال اليهودي: درعي وفي يدي. فقال شُريح: ألك بينةٌ؟ قال: نعم الحسن والحُسين. فقال: لا تجوز شهادة الابنِ لأبيه. فقال اليهودي: أشهد ألا إله إلا اللَّه، وأن محمدًا عبده ورسوله (٩) .
(١) "تهذيب الكمال" (١٢/ ٤٦٨) .
(٢) تكلم فيه يعقوب بن شيبة والجوزجاني وأبو زرعة وأبو حاتم.
(٣) "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٢٩) .
(٤) "الكامل" (ص ٦٣٣ - اختصار المقريزي) .
(٥) منهم: سفيان الثوري وأبو الوليد الطيالسي وابن عيينة وأحمد بن صالح.
(٦) "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٣٢)
(٧) منهم: وكيع ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن حنبل وابن المديني والنسائي وأبو زرعة والجوزجاني ويعقوب بن شيبة.
(٨) انظر: "التلخيص الحبير" (٣/ ٢١٠) .
(٩) ضعيف الإسناد جدًّا: أخرجه أبو أحمد الحاكم في "الكني" في ترجمة أبي سمير -واسمه: حكيم بن خذام- عن الأعمش عن إبراهيم التيمي قال: عرف علي درعًا له مع يهودي فقال: يا يهودي، درعي سقطت مني. فذكره مطولًا. وقال: "منكر" كذا في "التلخيص" (٤/ ٣٥٥) ، وأورده ابن الجوزي في "العلل" (٢/ ٨٧٢) من هذا الوجه وقال: "لا يصح تفرد به أبو سمير قال البخاري =