قال الإمام أحمد -في رواية مهنا-: "هذا اللقيط إنْ كان عبدًا فيستقيم أن يكون ولاؤه لهذا، وقد قَالَ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّمَا الولاءُ لمنْ أعْتَقَ" (١) . وإنْ كَانَ حُرًّا فلا ولاءَ عليْهِ لِغَيْرِ مُعْتِقِهِ".

ويُشْبِهُ أن يكون الإمامُ أحمدُ قَالَ هذا قبل أن يقول: إنَّ ولاءَه لملْتقطه، لما بلغَهُ خبرُ واثلة: "تحوزُ المرأةُ ثَلاثَ مواريثَ" (٢) . وسيأتي إن شاء اللَّه.

باب الهِبَةِ

[١٥١٧] عَنْ عائِشَةَ -رضي اللَّه عنها-، قالت: كان النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْبلُ الهديةَ، ويُثيبُ عليها (٣) . رواه البخاري.

[١٥١٨] وفي لفظٍ: "إنَّ أطْيَبَ ما أكلْتُم من كَسْبِكُم، وإن أولادَكم من كَسْبكُم" (٤) .

(١) حديث "إنما الولاء لمن أعتق" أخرجه البخاري (٤٥٦) و (١٤٩٣) و (٢١٥٥) و (٢٥٦١) و (٢٥٦٣) و (٢٧١٧) ، وفي مواضع أخر، ومسلم (١٥٠٤) (٦) .
(٢) يأتي تخريجه في كتاب "الفرائض" (١٥٦٠) .
(٣) أخرجه البخاري (٢٥٨٥) .
(٤) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (٤٥٣٢) و (٢٥٩٥٧) و (٢٥٦١١) ، وأبو داود (٣٥٢٨) ، والنسائي (٧/ ٢٤٠ - ٢٤١) من طريق منصور عن إبراهيم عن عُمارة بن عُمير عن عمته عن عائشة مرفوعًا بنحوه. ومنصور هو ابن المعتمر، وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه أحمد (٢٤١٣٥) و (٢٥٦٥٤) ، والنسائي (٧/ ٢٤١) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته عن عائشة مرفوعًا، وأخرجه أحمد (٦/ ١٦٢) ، والترمذي (١٣٥٨) ، وابن ماجه (٢٢٩٠) من طريق الأعمش عن عمارة عن عمته عن عائشة مرفوعًا، ولم يذكر إبراهيم في الإسناد. واللفظ للترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح".
وفي أسانيدهم عمة عمارة بن عمير قال ابن القطان في "الوهم والإيهام" (٤/ ٥٤٦) : "لا تُعرف". وأخرجه أحمد (٢٤١٤٨) ، والنسائي (٧/ ٢٤١) ، وابن ماجه (٣١٣٧) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة، بنحوه. ورجاله رجال الشيخين، وأعله البيهقي =