رَوَاه أحمد، وأبو دَاوُد، والنسَائيِّ.

بَابُ [الْقذْفِ] (١) واللِّعانِ

[١٨١٣] عنْ أبي هُريرَة -رضي اللَّه عنه-، قَالَ: جاءَ رجُلٌ منْ بني فزَارةَ إلَى النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالَ: إنَّ امرأتي ولدَتْ غُلامًا أسودَ. فقالَ: "هلْ لكَ منْ إبل؟ " قَالَ: نعمْ. قَالَ: "فمَا ألوانُها؟ " قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: "فهلْ فيهَا منْ أورَقَ؟ " قَالَ: إنَّ فيهَا لورْقًا. قَالَ: "فأنَّى أتَاها ذلكَ؟ " قَالَ: عسَى أنْ يكُون نزعهُ عِرقٌ. [قَالَ: "وهذا عسَى أنْ يكُون نزعهُ عِرقٌ] " (٢) ولم يرخص له في الانتفاء منه (٣) .

[١٨١٤] وفي رواية: "الولدُ للفِراش، وللعاهِر الحجرُ" (٤) .

[١٨١٥] وفي رواية: "منْ قَذَفَ مملوكهُ [بالزِّنا] (٥) فإنه يُقامُ عليه الحدُّ يوْمَ القيامةِ، إلا أنْ يكونَ كمَا قال" (٦) .

[١٨١٦] عنْ ابن عُمرَ، أنَّ رجُلًا لاعنَ امرأتَهُ، وانتفَى منْ ولدهَا، ففرقَ رَسُولُ

= سنده حسن رجاله ثقات غير محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، قال الذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٧٣) : شيخ مشهور حسن الحديث، مكثر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قد أخرج له الشيخان متابعة". وفي الباب عن معاوية بن الحكم السلمي. أخرجه مسلم (٥٣٧) .
(١) ما بين المعقوفين طمس في الأصل، استدرك من "المحرر" (٢/ ٩٤) لأبي البركات ابن تيمية.
(٢) الزيادة من "صحيح مسلم".
(٣) أخرجه البخاري (٥٣٠٥) و (٦٨٤٧) و (٧٣١٤) ، ومسلم (١٥٠٠) (١٨) واللفظ له.
(٤) أخرجه البخاري (٦٧٥٠) و (٦٨١٨) ، ومسلم (١٤٥٨) (٣٧) .
(٥) الزيادة من "صحيح مسلم".
(٦) أخرجه البخاري (٦٨٥٨) ، ومسلم (١٦٦٠) (٣٧) ، واللفظ له غير قوله: فإنه.