وهكَذَا؛ يعني تَمَامَ ثلاثينَ" (١) .

قَالَ ابن حزم: "وروينا من طريق المِنْهال بن الحجاج، حدثنا أبو عوانة، عن مُطرِّفِ بن طَريف، عن الحكم بنُ عتيبة، عن عليِّ بن أبي طالب، وعبد اللَّه بن مسعود، وزيد بن ثابت، فيمن قَالَ لامرأتِهِ (٢) : أنت طالق، أنتِ طالق، أنت طالق، أنَّها تبينُ بالأولى" (٣) .

وعن ابن عَبَّاس نحوه (٤) .

بَابُ الاستِثْناءِ في الطَّلاقِ

[١٧٨٥] . . . . . . . . . . . . . . (٥) .

باب الشكِّ في الطلاق

[١٧٨٦] عن عبدِ اللَّهِ بن زَيد، عن النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه سُئلَ عن الرجُل يُخيلُ إلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيءَ فِي الصَّلاةِ، قَالَ: "لا يَنْصرفْ حتَّى يسْمَعَ صوتًا أو يَجدَ ريحًا" (٦) .

وقد رُوي عن عليٍّ، وابن عباس، فيمن طلَّق واحدةً من نسائه غير معينةٍ، أنها تخُرجُ بالقُرعة (٧) .

(١) أخرجه البخاري (١٩٠٨) و (١٩٠٣) و (٥٣٠٢) ، ومسلم (١٠٨٠) (١٥) واللفظ له، وليس عنده: يعني تسعة وعشرين وهي رواية للبخاري (٥٣٠٢) .
(٢) يعني التي لم يدخل عليها.
(٣) "المحلى" (٩/ ٤٠٧ - ٤٠٨) ، وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ٦٩) من طريق مطرف به، وسنده منقطع بمِن الحكم وعلي وابن مسعود وزيد -رضي اللَّه عنهم-.
(٤) "المحلى" (٩/ ٤٠٨) ، وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ٦٨) من طريق مطرف عن الحكم عن ابن عباس وابن مسعود به وسنده منقطع أيضًا.
(٥) بيض المصنف رحمه اللَّه في الأصل تحت هذا الباب بمقدار سطرين.
(٦) أخرجه البخاري (١٣٧) و (١٧٧) و (٢٠٥٦) ، ومسلم (٣٦١) (٩٨) .
(٧) "المغني" (١٠/ ٥١٩ - ٥٢٥) .