القُرآن: "التحياتُ للَّه، والصلواتُ، والطيِّبَاتُ، السلامُ عليْكَ أيها النَّبِيُّ ورحْمَةُ اللَّهِ وبرَكَاتُهُ، السلامُ عليْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّ??ِ الصالحين، أشهد أن لا إله إلا اللَّهُ وأشْهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ ورَسُولُهُ" (١) .

وللنسائي: "إذا قَعَدتُم في كل ركْعَتَينِ فقُولوا: التَّحَيَّاتُ" (٢) .

وفي لفظ: كنا نقول قبل أن يُفرَضَ علينا التشهد: السلام على اللَّه. فقال: "لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا: التحياتُ للَّه" (٣) ، وذكره.

قال الدارقطني: "إسناده صحيح" (٤) .

[٤٢٤] وعنه، قَالَ: لقد عَلِمْتُ النَّظَائِرَ التي كَانَ النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْرِنُ بينهنّ. فذكر عشْرِينَ سُورَةً من المفضَّلِ كلُّ سُورتين في ركْعَةٍ (٥) .

[٤٢٥] وعنه (٦) ، ولأبي داود من رواية أبي سعيد، قالت امرأةُ صفوانَ بن

(١) أخرجه البخاري (٦٢٦٥) من طريق آخر عن ابن مسعود به.
(٢) حديث صحيح: أخرجه النسائي (٢/ ٢٤٩) من حديث شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه، فذكره، وأبو الأحوص هو الجُشَمي اسمه عَوف بن مالك، مشهور بكنيته، قال الحافظ في "التقريب": ثقة. وأبو إسحاق هو عمرو بن عبد اللَّه بن عبيد، السبيعي، قال الحافظ في "التقريب": ثقة متقن عابد، من الثالثة، اختلط بآخره. وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٠٢ - ١١٣) ، و"تهذيب التهذيب" (٨/ ٥٣ - ٥٦) .
(٣) حديث صحيح: أخرجه النسائي (٣/ ٤٠) ، والدارقطني (١/ ٣٥٠) ، والبيهقي (٢/ ١٣٨) من طريق سفيان بن عيينة عن الأعمش ومنصور عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود، فذكره.
والحديث أصله في الصحيحين من طريق الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود دون قوله: "قبل أن يفرض علينا".
(٤) "السنن" للدارقطني (١/ ٣٥٠) .
(٥) أخرجه البخاري (٧٧٥) ، (٤٩٩٦) ، و (٥٠٤٣) ، ومسلم (٨٢٢) و (٢٧٥) و (٢٧٦) و (٢٧٨) و (٢٧٩) .
(٦) كذا الأصل: وعنه. (يعني: عن عبد اللَّه بن مسعود) . ولم أجده من حديثه، ولعله خطأ ناسخ واللَّه أعلم.