مختصرًا (١) " (٢) . لكن لفظ البخاريُ: نُهِى (٣) .

[٤٩١] وعنه، أنَّ النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أمرَ بقَتْلِ الأسودَيْنِ في الصلاة: الحيَّةُ، والعَقرب (٤) .

رواهُ الخمْسة، وصححه الترمذي (٥) .

[٤٩٢] وعنه، قَالَ: نَهَى رسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بالثوب الوَاحِدِ لَيْسَ على فرْجِهِ منْهْ شيءٌ، وأن يَشتمِلَ الصَّمَّاءَ بالثوب الواحِد ليس على [أحدٍ شِقّيْه] (٦) منه شيءٌ (٧) .

[٤٩٣] وعنه، "أنَّ رسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى عَنْ السَّدْلِ في الصلاةِ" (٨) .

(١) في الأصل: متخصرًا. والمثبت من "الصحيح".
(٢) أخرجه البخاري (١٢٢٠) ، ومسلم (٥٤٥) (٤٦) ، واللفظ له.
(٣) رواية البخاري (١٢٢٥) .
(٤) حديث صحيح الإسناد: أخرجه أحمد (٧١٧٨) و (٧٣٧٩) و (٧٤٦٩) و (٧٨١٧) و (١٠١١٦) ، وأبو داود (٩٢١) ، والترمذي (٣٩٠) ، والنسائيّ (٣/ ١٠) ، وابن ماجه (١٢٤٥) ، والحاكم (١/ ٢٥٦) ، وابن حبان (٢٣٥١) و (٢٣٥٢) من طرق من حديث يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جَوسٍ عن أبي هريرة مرفوعًا، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح"، وقال الحاكم: "حديث صحيح ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، وصححه ابن خزيمة (٨٦٩) ، وابن حبان.
وإسناده صحيح رجاله ثقات، وصرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث عند أحمد (١٠١١٦) فاتصل سنده والحمد للَّه.
(٥) "جامع الترمذي" (٢/ ٢٣٤) .
(٦) ما بين القوسين لحق بهامش الأصل وبخط مخالف لخط الأصل.
(٧) أخرجه البخاري (٣٦٥٨) و (٥٨٤) و (٢١٤٥) و (٥٨١٩) و (٥٨٢١) بنحوه.
(٨) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (٧٩٣٤) و (٨٤٩٦) و (٨٥٥١) و (٨٥٨٢) ، والترمذي (٣٧٨) من حديث عِسْل بن سفيان عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة مرفوعًا.
وقال الترمذي: "حديث أبي هريرة لا نعرفه من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا إلا من حديث عسل بن سفيان".
وعسل -بكسر أوله- ضعيف، كما في "التقريب"، وللحديث طريق آخر يتقوى به أخرجه أبو =