[٦٢٥] وعنه، قَالَ: قَالَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّمَا جُعِلَ الإمَامُ ليُؤْتَمَّ بِهِ فلا تختلفوا عليه، فإذا كَبَّرَ فكبِّروا، وإذا ركَعَ فارْكَعُوا، وإذا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فقولوا: ربَّنَا (١) ولك الحمْدُ (٢) ، وإذَا سجدَ فاسْجُدوا، وإذا صلَّى قاعدًا فصَلُّوا قُعُودًا أجمعون" (٣) .

[٦٢٦] [وعن أبي موسى، -رضي اللَّه عنه-] (٤) قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ أعْظَمَ النَّاسِ أجْرًا في الصلاةِ أبْعَدُهُمْ إليهَا مَمْشًى [فأبْعَدُهُمُ] (٥) ، والَّذي يَنْتَظِرُ الصلاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا معَ الإمام في جماعة، أعْظَمُ أجْرًا مِنْ الذِي يُصَلِّيَهَا ثُمَّ يَنَامُ" (٦) .

[٦٢٧] وعن أبي مُوسَى -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا مَرِضَ العَبْدُ أَوْ سَافَرَ كَتبَ اللَّهُ لهُ (٧) مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صحيحًا" (٨) . رواه البخاري.

[٦٢٨] وروى هُشَيْمٌ، عن شعبةَ عن عدي بن ثابتٍ، عن سعيد بن جُبِيرٍ، عن ابن عبّاس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ سَمِعَ النداءَ فلَمْ يأْتِهِ فَلَا صلاةَ لهُ إلا مِنْ عُذْرٍ" (٩) .

(١) في "صحيح مسلم": اللهم ربنا.
(٢) في "صحيح مسلم": لك الحمد، بدون الواو.
(٣) أخرجه البخاري (٧٢٢) و (٧٣٤) ، ومسلم (٤١٢٤) (٨٦) و (٤١٧) (٨٩) من حديث أبي هريرة. والحديث من أوله إلى قوله: "وإذا سجد فاسجدوا" لفظ مسلم (٤١٤) (٨٦) .
ومن قوله: "وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعون". لفظ مسلم (٤١٧) (٨٩) من طريق آخر فكأن المصنف رحمه اللَّه ركبه من الروايتين اللتين عند مسلم وجعلهما في سياق واحد.
(٤) في الأصل: وعنه. (يعني عن أبي هريرة) وهو خطأ، والمثبت من "الصحيحين".
(٥) الزيادة من "صحيح مسلم".
(٦) أخرجه البخاري (٦٥١) ، ومسلم (٦٦٢) (٢٧٨) واللفظ له، من حديث أبي موسى -رضي اللَّه عنه-.
(٧) في "الصحيح": "كُتب له مثلُ. . ." الحديث.
(٨) أخرجه البخاري (٢٩٩٦) .
(٩) حديث صحيح: أخرجه ابن ماجه (٧٩٣) ، وابن حبان (٢٠٦٤) ، والدارقطني (١/ ٤٢٠) ، والحاكم (١/ ٢٤٥) من حديث هشيم عن شعبة حدثنا عدي بن ثابت حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا به، وفيه هشيم بن بشير -بوزن عظيم-: ثقة ثبت كثير التدليس =