وقفَ عليه، وقال: "اسْتَغفِروا لأخيكم، واسألوا له التَّثْبِيتَ، فإنَّه الآن يُسْأل" (١) . رواه أبو داود.

[٨٨٠] وعن راشدِ بنِ سَعْدِ، وضَمْرةَ بن حبيب، وحَكيم بن عُمير، قالوا: إذا سُوِّي على الميتِ قَبْرُه، وانصرفَ الناسُ عنه، كانوا يسْتَحِبُّون أن يُقال للميتِ عِندَ قَبْرهِ: يا فُلانُ قُلْ: لا إله إلا اللَّه، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه -ثلاثَ مرَّات- يا فلانُ-: قُلْ: ربِّيَ اللَّهُ، وديني الإسلام، ونبيي محمّدٌ، ثم يَنْصرفُ (٢) . رواه سعيد (٣) .

[٨٨١] وعن أبي أُمامةَ مرفوعًا، قال: "إذا ماتَ أحدكم، فسَوِّيْتمْ عليه التُّرابَ، فلْيقم أحدكم عندَ قَبرهِ، ثم ليقُلْ: يا فلانَ بن فلانة" (٤) الحديث.

رواهُ الطبراني، وابن شاهين، قال ابن الصلاح (٥) : "إسناده ليس بالقائم، ولكن له

(١) حديث حسن: أخرجه أبو داود (٣٢٢١) ، والبيهقي (٤/ ٥٦) ، والحاكم (١/ ٣٧٠) ، من حديث هشام عن عبد اللَّه بن بَحير عن هانئ مولى عثمان عن عثمان بن عفان به، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقال البزار - كما في "التلخيص" (٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠) : "لا يروى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا من هذا الوجه". وهشام هو ابن يوسف الصنعاني من رجال البخاري، وعبد اللَّه بن بحير -بفتح الباء وكسر الحاء المهملة- وثقه ابن معين، وهانئ مولى عثمان، صدوق عند الحافظ.
والحديث حسنه النووي في "الأذكار" (٤٩٢) ، وقال في "المجموع" (٥/ ٢٥٧) بعد أن عزاه لأبي داود والبيهقي: "بإسناد جيد".
(٢) حديث ضعيف: قال الصنعاني في "سبل السلام" (٢/ ١٨٠) : "وقال في "المنار": إن حديث التلقين هذا حديث لا يشك أهل المعرفة بالحديث في وضعه، وأنه أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" عن ضمرة بن حبيب عن أشياخ له من أهل حمص، فالمسألة حمصية. . ويتحصل من كلام أئمة التحقيق أنه حديث ضعيف، والعمل به بدعة، ولا يغتر بكثرة من يفعله".
(٣) يعني ابن منصور في "سننه".
(٤) حديث ضعيف: أخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٩٧٩) ، وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٦٣) : "وفي إسناده جماعة لم أعرفهم".
(٥) في الأصل: ابن الصباح. والتصحيح من "الأذكار" للنووي (ص ٢١٣) .