فقال: "لهما (١) أجرانِ: أجرُ القَرَابَةِ، وأجْرُ الصدَقَةِ" (٢) .

[١٠٠٥] وعن أبي هريرة، قال: أخذ الحسنُ تمرةً منْ تَمْر الصدقةِ فجعلها في فيه، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ارْمِ بها، أما علمْتَ أنا لا نأكلُ الصَّدقةَ" (٣) .

ولمسلم: "لا تحلُّ لنا الصَّدقةُ" (٤) .

[١٠٠٦] وله أيضًا: "منْ سألَ الناسَ [أموالهَم] (٥) تكَثُّرًا، فإنَّما يَسْألُ جَمْرًا فليسْتَقِلّ أَوْ ليستكْثِرْ" (٦) .

[١٠٠٧] وعن ابن عمر، قَالَ: قال رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يزالُ (٧) الرجُلُ يسألُ [الناس] (٨) حتى يأتيَ يومَ القيامةِ ليسَ في وجهِهِ مُزْعَةُ لحْمٍ" (٩) .

[١٠٠٨] ولأحمد، وأبي داود، والنسائي، أن النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال للفِراسيّ -لما قال: أسألُ؟ -: "لا تسألْ، وإن كنْتَ لابُدَّ سائلًا فاسألْ الصالحينَ" (١٠) .

(١) في الأصل: لها، وهو الموافق لما في "صحيح البخاري"، وما أثبته من "صحيح مسلم".
(٢) أخرجه البخاري (١٤٦٦) ، ومسلم (١٠٠٠) (٤٥) ، واللفظ له.
(٣) أخرجه البخاري (١٤٦٦) ، ومسلم (١٠٠٠) (٤٥) ، واللفظ له.
(٤) أخرجه البخاري (١٤٩١) ، ومسلم (١٠٦٩) (١٦١) ، واللفظ له. رواية مسلم (١٠٦٩) .
(٥) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستُدرك من "الصحيح".
(٦) أخرجه مسلم (١٠٤١) (١٠٥) .
(٧) في "الصحيح": ما زال.
(٨) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدرك من "الصحيح".
(٩) أخرجه البخاري (١٤٧٤) ، ومسلم (١٠٤٠) (١٠٤) .
(١٠) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (١٨٩٤٥) ، وأبو داود (١٦٤٦) ، والنسائي (٥/ ٩٥) من حديث الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مَخشيّ عن ابن الفِراسي أن الفِراسي قال لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكر نحوه، وليس اللفظ هنا لأحمد ولا لأبي داود ولا للنسائي. فاللَّه أعلم. ورجاله ثقات عدا مسلم بن مخشي -بفتح الميم وسكون المعجمة بعدها معجمة مكسورة وياء =