[١١٥٢] ولأحمدَ، والترمذي، أنّ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ادَّهنَ بزيْتٍ غير مُقَتَّتٍ، وهو مُحْرِم (١) .

وفيه: فرقَدُ السَبخي، لا يُعرفُ إلا عنه. وثَّقَه ابن معين (٢) . وضعفه خلق (٣) كثير.

[١١٥٣] ولمالك، أن ابن عمر كان يَكْره لُبْسَ المِنْطَقةِ للمُحْرِمِ (٤) .

[١١٥٤] وعن ابنِ عباسٍ قال: سمعْتُ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يخْطُبُ بعرفاتٍ: "مَن لم يَجِدْ إزارًا فلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، ومَنْ لم يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيلْبَسْ خُفَّيْنِ" (٥) .

[١١٥٥] ولأحمدَ، عن عمرو بن دينار، أن أبا الشَّعثَاءِ قال لابن عباس: ولم يقل "لِيْقَطْعُهما"؟ قال: لا (٦) .

(١) حديث ضعيف: أخرَجَهُ أحْمَدُ (٤٧٨٣) و (٤٨٢٩) و (٥٢٤٢) و (٥٤٠٩) ، والترمذي (٩٦٢) ، وابن ماجه (٣٠٨٣) من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر به.
وقال الترمذي: "حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير. وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي وروى عنه الناس". وقال الحافظ في "التقريب": صدوق عابد، لكنه لين الحديث كثير الخطأ.
(٢) "تهذيب الكمال" (٢٣/ ١٦٦) .
(٣) ضعفه أيوب السختياني فقال: ليس بشيء. وفي رواية: ليس صاحب حديث. وقال أحمد: رجل صالح ليس بقوي في الحديث لم يكن صاحبَ حديث. وقال البخاري: في حديثه مناكير. "تهذيب الكمال" (٢٣/ ١٦٦ - ١٦٧) .
(٤) أخرجه مالك في "الموطا" (١٢) ، عن نافع أن عبد اللَّه بن عمر، فذكره. وسنده صحيح.
(٥) أخرجه البخاري (١٨٤١) و (١٨٤٣) ، ومسلم (١١٧٨) (٤) ، واللفظ لأحمد (٢٥٨٣) بإسْنَاد على شرط الشيخين، وقد أخرجاه.
(٦) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٢٠١٥) من طريق ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء أخبره أن ابن عباس أخبره أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب وهو يقول: "من لم يجد إزارًا ووجد سراويل فليلبسها، ومن لم يجد نعلين ووجد خفعن فليلبسهما" قلت: ولم يقل: "ليقطعهما"؟ قال: لا. وهذا إسناد صحيح على شرطهما. وقد أخرجاه: البخاري (١٨٤٣) ، ومسلم (١١٧٨) نحوه دون زيادة أبي الشعثاء.