ولأحمدَ: "الحائضُ تَقْضِي المنَاسِكَ كُلَّهَا إلَّا الطَّوافَ [بالبيت] (١) " (٢) .

[١٢٠٨] وعنها، قالت: لمَّا جاءَ الإسلامُ أمرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنْ يأْتِيَ عَرَفاتٍ فيَقِفَ بِهَا، ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا (٣) .

[١٢٠٩] وعنها، قالت: استأذَنَتْ سَوْدَةُ رسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لَيْلَةَ المُزْدَلِفَةِ في الدفع قَبْلَهُ وقَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، فأذِنَ لهَا فخَرَجَتْ قبلَ دَفْعِهِ وحُبِسْنَا حَتَّى أصبَحْنَا (٤) .

[١٢١٠] وفي رواية، قَالَ لما حاضَتْ صَفَيَّةُ: "أحابِسَتُنَا هي؟ " قُلْتُ: قَدْ أفاضَتْ وطَافَتْ بالبيتِ، ثُمَّ حاضَتْ بَعْدَ الإفَاضةِ، قَالَ: "فلتَنْفِرْ" (٥) .

[١٢١١] وفي رواية (٦) ، سألتُ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الحِجْر أمِنَ البيتِ هو؟ قال: "نعم" (٧) .

(١) الزيادة من "المسند" (٢٥٠٥٥) .
(٢) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (٢٥٠٥٥) ، والترمذي (٩٤٥) من حديث جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة به، واللفظ لأحمد. وجابر هو ابن يزيد الجعفي ضعيف رافضي، كما في "التقريب". قَالَ الترمذي: "وقد روى الحديث عن عائشة من غير هذا الوجه أيضًا". ومن هذه الوجوه: رواية سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة الحديث، وفيه: "إن هذا شيء كتبه اللَّه على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي". أخرجاه. وله شاهد من حديث جابر، وفيه: فأمرها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (يعني عائشة) أن تنسّك المناسك كلها غير أن لا تطوف، ولا تصلي حتى تطهر. الحديث، أخرجه البخاري (٧٢٣٠) ، وفي الباب أيضًا عن ابن عباس عند أبي داود (١٧٤٤) ، والترمذي (٩٤٦) بسند ضعيف. فحديث جابر الجعفي، حسن لغيره بطرقه وشواهده.
(٣) أخرجه البخاري (١٦٦٥) و (٤٥٢٠) ، ومسلم (١٢١٩) (١٥١) .
(٤) أخرجه البخاري (١٦٨٥) و (١٦٨١) ، ومسلم (١٢٩٠) (٢٩٣) .
(٥) أخرجه البخاري (١٧٥٧) ، ومسلم (١٢١١) (٣٨٢) ، واللفظ له.
(٦) يعني: وفي حديث آخر.
(٧) أخرجه البخاري (١٥٨٤) و (٧٢٤٣) ، ومسلم (١٣٣٣) (٤٠٥) وورد عندهما: "عن الجَدر وفي رواية مسلم (١٣٣٣) (٤٠٦) "عن الحجر" ولم يسق لفظه. فالحديث ليس عند الشيخين =