وَفِي لَفظ: كان يُعجبه التيامنَ في تنعلهِ، وترجُّلهِ، وطهورهِ، وَفِي شأنه كُلِّهِ (١) .

[٩١] وَعنها أَنَّ النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كَانَ إِذَا دَخَلَ بيتَهُ يبدأ بالسِّواكِ (٢) .

[٩٢] وعَنْها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ المَاءِ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَحَلْقُ العَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ".

قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ (٣) . رواهما مسلم.

وقَالَ الإِمَامُ أَحْمَد: "مصعب يروي مناكير: عشرٌ من الفطرة" (٤) .

وَقَالَ النَّسَائِيّ: "منكر الحديث" (٥) .

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: "ليس بالقوي" (٦) .

[٩٣] ولابن مَاجَة، عَنْ أُم سَلَمةَ مَرفُوعًا: "أَنَّهُ كَانَ يَتَنَوَّرُ ويَلِي عَوْرَتَهُ بِيَدِهِ" (٧) .

= ورواه عيسى بن يونس عنه عن أبي معشر عن إبراهيم عن عائشة بنحوه.
أخرجه أبو داود (٣٣) ، ولفظه هو وأحمد (٢٥٣٢١) أقرب لما هنا.
ويشهد له ما بعده، وفي الباب عن ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي قتادة.
(١) أخرجه البُخَارِيّ (١٦٨) ، و (٤٢٦) ، و (٥٣٨٠) ، و (٥٨٥٤) ، و (٥٩٢٦) ، ومسلم (٢٦٨) (٦٦) ، ولفظ: "التيامن" عند النسائي (٨/ ١٣٣) فليس هذا الحرف عند الشيخين.
(٢) أخرجه مسلم (٢٥٣) (٤٤) .
(٣) أخرجه مسلم (٢٦١) (٥٦) .
(٤) مصعب هو ابن شيبة، وثقه ابن معين، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
انظر: "الخلاصة" للخزرجي. و"تهذيب الكمال" (٢٨/ ٣٢ - ٣٣) ، و"تهذيب التهذيب" (١٠/ ١٤٨) .
(٥) "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٣٣) ، و"تهذيب التهذيب" (١٠/ ١٤٨) .
(٦) "السنن" للدارقطني (١/ ١١٣) ، و"تهذيب التهذيب" (١٠/ ١٤٨) .
(٧) حديث ضعيف: أخرجه ابن ماجة (٣٧٥١) ، و (٣٧٥٢) ، والبيهقي (١/ ١٥٢) من طريقي =