ما [لٌ] (١) يبلغُ ثمنَ العبْدِ، قُوِّمَ العَبْدُ قِيمةَ عَدْلٍ، فأَعْطى شركاءَهُ حِصَصَهم وعتَقَ عليْهِ العَبْدُ، وإلا فقدْ عَتَقَ [عليه] (٢) ما عَتَقَ" (٣) .

وفي رواية: "فعليهِ عِتْقُه كلُّهِ" (٤) .

وللبخاري: "وجَبَ عليهِ عِتْقُهُ كلُّهِ" (٥) .

[١٥٩١] وفي رواية أبي هُريرةَ: "فخلاصُهُ عليهِ في مالِه إنْ كان له مالٌ، وإلا قُوِّمَ عليهِ فاسْتُسِعَي به غيْرَ مِشْقُوقٍ علَيْهِ" (٦) .

وقال المرُّوذِي: "ضعَّف أبو عبد اللَّه رواية سعيد بن أبي عروبة، وذكر الاستسعاء، وقال: شُعبةُ وهشام لم يذكرا الاستسعاء، وحدَّثَ به معمَرٌ ولم يذكر فيه السعاية، وضعفه سليمان بن حرْبٍ" (٧) .

وقال أبو داود: رواه يحيى بن سعيد، وابن أبي عدي، ورَوْحُ بن عبادة، ويزيد بن زُرَيع، عن سعيد، ولم يذكروا السعاية.

وقال البخاري: رواه سعيد، عن قتادة فلم يذكر السعاية.

وقال الخطابيّ: إنما هو من كلام قتادة.

وقال النسائي: أثبتُ أصحاب قتادة: شعبةُ، وهشامٌ (٨) ، وسعيدٌ، وقد اتفق شعبة

(١) الزيادة من الصحيحين.
(٢) في الصحيحين: منه.
(٣) أخرجه البخاري (٢٥٢٢) و (٢٥٢٣) و (٢٥٢٤) و (٢٥٢٥) ، ومسلم (١٥٠١) (١) و (٤٧) .
(٤) رواية أحمد (٥١٥٠) ، وأبي داود (٣٩٤٣) بإسْنَاد صحيح على شرط الشيخين.
(٥) رواية البخاري (٢٥٢٥) .
(٦) أخرجه البخاري (٢٤٩٢) و (٢٥٢٧) ، ومسلم (١٥٠٣) (٣) و (٤) .
(٧) "تهذيب السنن" لابن القيم (٥/ ٣٩٦) .
(٨) في الأصل: همام. والمثبت من "مختصر سنن أبي داود" (٥/ ٤٠١) .