وحكى عَنْ ربيعة أنَّه فَسَّرهُ: بمَنْ يتوضأُ ويَغْتَسِلُ، ولَا ينوي رَفْعَ الحدَثِ (١) .

قَالَ الإِمَامُ أَحْمَد: "ليس في هذا حديثٌ يَثْبُتُ" (٢) .

وقَالَ مرة: "حديثُ قتيبةَ هذا جَيِّدٌ"، وكذا قَالَ البُخَارِيّ (٣) .

وقَالَ الحَاكم: "صحيح الإسناد" (٤) .

وله طرق يشبه (٥) بعضها بعضًا (٦) .

[١٢٦] وعَنْه، أَنَّ رسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغمِسْ يَدَهُ فِي الإِناءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا، فَإِنَّه لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ" (٧) .

ولمسلم: "ثلاثًا" (٨) .

وصحح التِّرْمِذِيّ (٩) : "إِذَا اسْتَيْقظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ" (١٠) .

(١) "سنن أبي داود" (١٠٢) .
(٢) "العلل الكبير" للترمذي (١/ ١١١) .
(٣) انظر: "العلل الكبير" (١/ ١١١) .
(٤) "المستدرك" (١/ ١٤٦) .
(٥) كذا الأصل: يشبه. ولعله: يشد.
(٦) انظر: "التلخيص الحبير" (١/ ١٢٤ - ١٢٨) .
(٧) أخرجه البُخَارِيّ (١٢٦) ، ومسلم من طريق أخرى (٢٧٨) (٨٧) ، واللفظ له وعنده: "حتَّى يغسلها ثلاثًا".
(٨) رواية مسلم (٢٧٨) (٨٧) .
(٩) "جامع التِّرْمِذِيّ" (١/ ٣٦) .
(١٠) حديث صحيح: أخرجه التِّرْمِذِيّ (٢٤) ، وابن ماجة (٣٩٣) من حديث الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة عن أبي هريرة فذكره وفيه "من الليل" بدلًا من "نوم الليل".
وقال التِّرْمِذِيّ: "حديث حسن صحيح" وإسناده على شرط الشيخين.