ولأبي داود, والنسائي. قضي في العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست بثلث الدية (١) .

زاد النسائي (٢) : وفي اليد الشلاء إذا قطعت بثلث ديتها، وفي السنن السوداء إذا نزعت بثلث ديتها (٣) .

[١٨٩٧] وذكر الإِمام أحمد عن عمر أنه قضى في رجل ضرب رجلًا فذهب سمعه، وبصره، ونكاحه، وعقله، بأربع ديات (٤) .

ورواه ابن حزم مسندًا, ولم يتكلم فيه (٥) .

[١٨٩٨] وعن ابن عباس مرفوعًا، قال: "هذه وهذه سواء". يعني الخنصر، والإبهام (٦) .

(١) حديث حسن لغيره: أخرجه أبو داود (٤٥٦٧) ، والنسائي (٨/ ٥٥) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٥٢١) من حديث العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فذكره. واللفظ للنسائي وسنده حسن، إن كان العلاء حدث به قبل الاختلاط فإنه صدوق فقيه وقد اختلط كما في "التقريب".
(٢) قوله: "زاد النسائي" يوهم أن السياق لأبي داود، والواقع بخلافه فالسياق كله للنسائي. واللَّه المستعان.
(٣) أخرجه أبو داود (٤٥٦٧) ، والنسائي (٨/ ٥٥) واللفظ له، والدارقطني (٣٢٤١) . وتقدم قبله.
(٤) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه ابن حزم في "المحلى" (١١/ ٧٤) ، والبيهقي (٨/ ٨٦) مق حديث عوف قال سمعت شيخًا قبل فتنة ابن الأشعث (فنعت نعته) فقالوا: ذاك أبو المهلب عم أبي قلابة قال: رمي رجل بحجر في رأسه فذهب سمعه ولسانه وعقله وذكره فلم يقرب النساء فقضي فيه عمر -رضي اللَّه عنه- بأربع ديات. وأعله ابن حزم بالانقطاع فقال: "وهو لا يصح لأن أبا المهلب لم يدرك عمر أصلًا".
(٥) قوله: "ورواه ابن حزم مسندًا, ولم يتكلم فيه" عليه فيه مؤاخذة وهي:
أن ابن حزم تكلم فيه فقال إثر روايته له: "فالخبر في هذا عن عمر لا يصح, لأن أبا المهلب عبد الرحمن بن عمرو لم يدرك عمر بن الخطاب".
(٦) أخرجه البخاري (٦٨٩٥) .