وعَنْ قَرِينَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِ» [1]

وعَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ» [2]

وعَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنِ الْجَوْرِ فِي الْحُكْمِ قَالَ: «ذَاكَ كُفْرٌ» ، قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ السُّحْتِ، فَقَالَ: «الرَّجُلُ يَقْضِي لِلرَّجُلِ الْحَاجَةَ فَيُهْدِي إِلَيْهِ الْهَدِيَّةَ» [3]

وعَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ السُّحْتِ فَقَالَ: «الرَّاشِي» ، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْجَوْرِ فِي الْحُكْمِ قَالَ: «ذَلِكَ كُفْرٌ» [4]

الرشوة لغة واصطلاحًا:

هي الاسم من قولهم رشاه يرشوه رشوا إذا أعطاه الجعل، وهي مأخوذة من مادّة (ر ش و) الّتي تدلّ على التّسبّب للشّيء برفق وملاينة، تقول: ترشّيت الرّجل إذا لاينته

قال ابن الأثير: الرّاشي: من يعطي الّذي يعينه على الباطل، والمرتشي: الآخذ (للرّشوة) ، والرّائش الّذي يسعى بينهما يستزيد لهذا، ويستنقص لهذا «5» . قال: وأصل ذلك من الرّشاء الّذي يتوصّل به إلى الماء.

الرشوة اصطلاحا: قال الفيّوميّ: الرّشوة: ما يعطيه الشّخص الحاكم وغيره ليحكم له أو يحمله على ما يريد. وقال الجرجانيّ: الرّشوة: ما يعطى لإبطال حقّ أو إحقاق باطل. [5]

الرّشوة من الكبائر:

قال الذّهبيّ: الكبيرة الثّانية والثّلاثون: أخذ الرّشوة على الحكم، وقد استدلّ على ذلك بقوله تعالى وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (البقرة/ 188) قال الذّهبيّ: لا تدلوا بأموالكم إلى الحكّام: أي لا

(1) - [الدعاء للطبراني ص: 579] (2099) صحيح لغيره

(2) - [الدعاء للطبراني ص: 580] (2100) صحيح

(3) - [الدعاء للطبراني ص: 580] (2102) صحيح

(4) - [الدعاء للطبراني ص: 580] (2103) صحيح

(5) - لسان العرب (رشو) ص 1653 (ط. دار المعارف) ، والقاموس المحيط (رشا) ص 1662 (ط. بيروت) . الصحاح 6/ 2357. مقاييس اللغة 2/ 397. النهاية لابن الأثير 2/ 226.