حديث أبي قتادة -رضي اللَّه عنه-:"صيام عرفة يكفر السنة والتي تليها، وصيام عاشوراء يكفر سنة" [1] .

قال الإمام أحمد: لم يرفعه لنا سفيان وهو مرفوع [2] .

= عائشة قالت: قال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذات يوم:"يا عائشة، هل عندكم شيء؟"قالت: فقلت: يا رسول اللَّه، ما عندنا شيء. قال:"فإني صائم"قالت: فخرج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأهديت لنا هدية -أو جاءنا زور- قالت: فلما رجع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قلت: يا رسول اللَّه، أهديت لنا هدية -أو جاءنا زور- وقد خبأت لك شيئًا قال:"ما هو؟"قلت: حيس. قال:"هاتيه"فجئت به فأكل. ثم قال:"قد كنت أصبحت صائمًا". قال طلحة: فحدثت مجاهدًا بهذا الحديث فقال: ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها.

مسألة: قال الترمذي (732) والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وغيرهم، أن الصائم المتطوع إذا أفطر فلا قضاء عليه إلا أن يحب أن يقضيه، وهو قول سفيان الثوري وأحمد وإسحاق والشافعي.

وقال أيضًا (735) وذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وغيرهم أن عليه القضاء إذا أفطر، وهو قول مالك بن أنس.

(1) "مسند أحمد"5/ 296 قال: حدثنا سفيان قال: سمعناه من داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الجليل، عن أبي حرملة، عن أبي قتادة، موقوفًا عليه.

(2) "مسند أحمد"5/ 296. قلت: وللمتن شاهد في"صحيح مسلم" (1162) من طريق عبد اللَّه بن معبد الزماني عن أبي قتادة مرفوعًا به، قلت: لكن قال البخاري في"التاريخ الكبير": 5/ 198 ولا نعرف سماعه من أبي قتادة. يعني: عبد اللَّه بن معبد الزماني.