قال الإمام أحمد: هذا كذب حدثنا الوليد بن مسلم مرتين ما هو هكذا، إنما هو كلوه إلى عالمه [1] .

وقال مرة عندما قيل له: إن عباسًا حجوي قال لما حدث به بالعسكر: قلت لعلي بن المديني: إنهم قد أنكروه عليك؟ فقال: حدثتكم به بالبصرة، وذكر أن الوليد أخطأ فيه فغضب أبو عبد اللَّه، وقال: فنعم قد علم -يعني: علي بن المديني- أن الوليد أخطأ فيه، فَلمَ أراد أن يحدثهم به؟ يعطيهم الخطأ؟ ! وكذبه أبو عبد اللَّه [2] .

680 -ما جاء في قوله تعالى:{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}[البروج: 3]

حديث أبي هريرة: قوله تعالى: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج: 3] قال: يعني: الشاهد يوم عرفة، والموعود: يوم القيامة [3] .

قال الإمام أحمد: أما على فرفعه: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأما يونس فلم يَعْدُ أبا هريرة أنه قاله [4] .

= يده عصية يضرب بها الأرض، فقال: هذا لعمر اللَّه التكلف، فخذوا أيها الناس ما بين لكم، فاعملوا به، وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربه.

(1) "علل المروذي" (273) ،"سير أعلام النبلاء"11/ 55،"تاريخ بغداد"11/ 468،"ميزان الاعتدال"4/ 60،"تهذيب التهذيب"4/ 222،"تهذيب الكمال"21/ 25 - 26.

(2) "تاريخ بغداد"11/ 469،"تهذيب التهذيب"4/ 222،"تهذيب الكمال"21/ 26 - 27.

(3) أخرجه أحمد 2/ 298 قال: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة قال: سمعت علي ابن زيد ويونس بن عبيد يحدثان عن عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة. . الحديث.

(4) "مسند أحمد"2/ 298.