تعريف التفسير اصطلاحًا:

تنوعت أقوال أهل العلم في تعريف التفسير اصطلاحًا [1] ، والقول المختار منها كما قال الشيخ مناع القطان: والأولى عندي أن يقال في تعريفه: بيان كلام الله المتعبد بتلاوته المنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم -.

(فبيان كلام الله) ، يخرج بيان كلام غيره من الإنس والجن والملائكة.

(المتعبد بتلاوته) أخرج الحديث القدسي.

(المنزل) يخرج كلام الله الذي استأثر به سبحانه.

وتقييد المنزل بكونه على (محمد - صلى الله عليه وسلم -) يخرج ما أنزل على الأنبياء قبله كالتوراة والإنجيل [2] .

وبنحو هذا التعريف عرّفه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين فقال:"بيان معاني القرآن الكريم" [3] .

الترجيح لغة: قال ابن فارس:"الراء والجيم والحاء أصل واحد، يدل على رزانة وزيادة. يقال: رجح الشيء، وهو راجح إذا رزن، وهو من الرجحان" [4] .

وقال ابن منظور:"الراجح الوازن، ورجح الشيء بيده ونظر ما ثقله،"

(1) انظر البحر المحيط / أبو حيان، ج 1، ص 121، والبرهان في علوم القرآن / الزركشي، ج 1، ص 13.

(2) انظر مذكرة مادة العلوم للسنة المنهجية عام (1411 هـ) له ص 34، نقلًا من قواعد الترجيح عند المفسرين / حسين الحربي، ج 1، ص 32.

(3) أصول في التفسير / محمد بن صالح العثيمين، ص 27.

(4) معجم مقاييس اللغة / ابن فارس، ص 421.