ابن الجزري وهو:"علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة" [1] .

المتواترة:

التواتر في اللغة: التتابع، ومنه قوله تعالى: {ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى} [2] أي واحدا بعد واحد [3] .

اصطلاحًا: القراءة التي نقلها جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب عن مثلهم إلى منتهى السند [4] .

وهذه القاعدة من القواعد التي اعتنى بها ابن عاشور في تفسيره حيث يقول:"اتفق علماء القراءات والفقهاء على أن كل قراءة وافقت وجها في العربية , ووافقت خط المصحف أي مصحف عثمان , وصح سند راويها؛ فهي قراءة صحيحة لا يجوز ردها" [5] .

ولابن عاشور موقف مختلف في القراءات المتواترة حيث يرى أن القراءة إذا كانت متواترة فإنها غنية عن بقية الشروط التي نص عليها العلماء , وتواترها

(1) منجد المقرئين / ابن الجزري، ص 3.

(2) سورة المؤمنون، الآية (44) .

(3) انظر لسان العرب، ج 15، ص 207، مادة: وتر.

(4) انظر الإتقان / السيوطي، ج 1، ص 168، ومناهل العرفان / الزرقاني، ج 1، 349.

(5) التحرير والتنوير، ج 1، ص 53.