وذكر ابن عطية والرازي، وأبو حيان تلك الأقوال ولم يرجحوا [1] .

حجة من قال: إن المراد بالإنسان اسم جنس يراد به الناس عمومًا:

قالوا: المراد به جنس الإنسان بحسب مافي الخلق من ذلك، ومن ذلك مارواه ابن عباس - رضي الله عنه - قوله: {وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا} يعني قول الإنسان: اللهمَّ العنه واغضب عليه، فلو يُعَجل له ذلك كما يُعجل له الخير، لهلك، قال: ويقال: هو {وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا} [2] أن يكشف ما به من ضرّ، يقول تبارك وتعالى: لو أنه ذكرني وأطاعني، واتبع أمري عند الخير، كما يدعوني عند البلاء، كان خيرا له. [3] .

وكذلك ما رواه مجاهد حيث قال بعد أن ذكر الآية:"ذلك دعاء الإنسان بالشر على ولده وعلى امرأته، فيعجل: فيدعو عليه ولا يحب أن يصيبه [4] ."

كما صححه الشنقيطي وذكر أنه أصح الأقوال لدلالة آية يونس عليه قال

(1) انظر المحرر الوجيز / ابن عطية، ج 3، ص 441، والتفسير الكبير / الرازي، ج 7، ص 305، البحر المحيط / أبو حيان، ج 6، ص 12. .

(2) سورة يونس، الآية (12) .

(3) أخرج رواية ابن عباس الطبري في تفسيره، ج 15، ص 57.

(4) أخرج رواية ابن مجاهد الطبري في تفسيره، ج 15، ص 57.