وردّ القرطبي قول من قال: إن الأنعام المراد بها الإبل وحدها فقال:"وكذلك البقر والغنم فهي أنعام أيضًا وذكر في ذلك قول أحمد بن يحيى [1] ووصفه بأنه أصحها حيث قال: الأنعام كل ما أحله الله عز وجل من الحيوان , ويدل على صحة هذا قوله تعالى: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ} [2] " [3] .

ومما يعضد هذا القول، ويرد القول بأن المقصود بها صغار الإبل فقط سياق الآية بعدها حيث جاء بعدها ذكر الأصناف كلها: {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (143) وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ} [4] فجاءت هذه الآية بدلًا من قوله عز وجل {حَمُولَةً وَفَرْشًا} جعله للبقر والغنم مع الإبل [5] .

(1) هو: أبو العباس أ. حمد بن يحيى بن زيد بن سيّار الشيباني، المعروف بثعلب , إمام الكوفيين في النحو واللغة , كان راوية للشعر , محدثا مشهورا بالحفظ , من كتبه: الفصيح , وقواعد الشعر , ومجالس ثعلب , ومعاني القرآن , مات عام (291 هـ) . (انظر تبصير المنتبه بتحرير المشتبه / ابن حجر ,ج 1 , ص 198 , والأعلام / الزركلي , ج 1 , ص 267.

(2) سورة المائدة، الآية (4) .

(3) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج 7، ص 112.

(4) سورة الأنعام، الآية (143) .

(5) انظر معاني القرآن / الأخفش، ج 1، ص 315.