مدرس أدب
في الأزهر الشريف
1 -نصوص تاريخية في الرد على تعقيب:
ردًا على ما جاء في ص 769 من عدد (الرسالة) 783 نورد ما يأتي:
قال الأستاذ محمد بك فتكري في تاريخ الجراكسة (ج 1ص 12) نقلًا عن المؤرخ الفرنسي (سن مارتن) : أن الكرج والجركس واللزكي والججن فروع أصل واحد، وهم متحدد الأصل، وهم أقدم سكنه القوقاس. وقال أيضًا (ج 1 ص 22) : دلت التدقيقات العلمية والتاريخية على أن الجركس والكرج ينتميان إلى جد مشترك. وقال كذلك (ج 1 ص38) : قد ثبتت إقامة الججن منذ القرن الخامس عشر قبل الميلاد حيث يقيمون الآن، وكذا اللزكي. وقال أيضًا في (ج 1 ث 6) : أن لفظ الجركسي عنوان عام يشمل القبائل الأصلية القوقاسية فيكون (الجركس) يؤدي مؤدي (القوقاسي) . وفي (عقد الجمان في تارخي أهل الزمان) للبدر العيني المؤرخ الكبير في (ج 1 ص 170) المحفوظ في دار الكتب المصرية (رقم 71 م) : ومن الترك الجركس، وأصلهم أربع قبائل وهم (تركس) ويقال (سركس) و (أوركس) و (الآص) و (كسا) ويتفرع منهم بطون كثيرة. ثم سرد أسماء تلك البطون، وتلك القبائل الأربع في جوانب جبل القوقاس الأربعة، ففي الجنوب الشرقي (أركس) ، وفي الشمال الشرقي (تركس) ، وفي الجنوب الغربي (أس) - وبهم سمي الجبل (قوقاس) أي (جبل أس) ، وفي الشمال الغربي (كسا) وهم الذين يسميهم الروس اليوم (سرقسيان) كما يسمون قبائل أركس اليوم (داغستان) ، واتبع البدر العيني المصطلح القديم وهو إطلاق (الجركس) أصلها (جهاركس) ومعناها (الرجال الأربعة) في لغة الفرس. وتخصيص إطلاقه على قبائل (كسا) هو اصطلاح روسي حديث.
وحين قال ابن خلدون: (والجركس غالب عليهم) أراد غلبة إطلاق اسم (الجركس) عليهم. ونود أن نرى الأستاذ البرهان يتحدث ببرهان من الأسانيد التاريخية، فالتاريخ لا يكون طوع بنان أحد.
2 -مغيب شهابين: