{وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ} فخص في الأولى الإناث وحدهن، وفي الثانية الرجال وحدهم؛ فبان لنا من ذلك أنه تعالى إنما عنى في الأولى المساحقة، وفي الثانية اللواط {فَآذُوهُمَا} أي اللائط والملوط به: والإيذاء يكون بالضرب، والتوبيخ، والتشنيع، والتعبير، والهجران، وغير ذلك. وهو دليل أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه؛ في حد اللائط بالتعزير. والتعزير قد يصل إلى حد القتل؛ وقد قضوا في اللائط؛ بأن يلقى من حالق واللواط من الفواحش الذميمة التي يستحق مرتكبها أن يقطع إربًا، ويلقى للكلاب؛ جزاء فعلته التي قبحها الله وتوعد فاعلها عافانا الله تعالى من كل ما يغضبه بمنه وكرمه، وأنجانا من ذل المعصية، ووهبنا عز الطاعة؛ إنه سميع مجيب
{فَإِن تَابَا} عن اللواط {وَأَصْلَحَا} أعمالهما {فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَآ} توقفوا عن إذايتهما؛ ما داما قد تابا إلىالله، وأصلحا {إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا} قابلًا لتوبة من تاب {رَّحِيمًا} بعباده؛ إذا حسنت توبتهم: بدل سيئاتهم حسنات