أرشيف الإسلام - كتاب ( شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحيم السلمي )

فهرس الكتاب

▶
العقيدة الواسطية [1]
▶
العقيدة الواسطية [2]
▶
العقيدة الواسطية [3]
▶
العقيدة الواسطية [4]
▶
العقيدة الواسطية [5]
▶
العقيدة الواسطية [6]
▶
العقيدة الواسطية [7]
▶
العقيدة الواسطية [8]
▶
العقيدة الواسطية [9]
▶
العقيدة الواسطية [10]
▶
العقيدة الواسطية [11]
▶
العقيدة الواسطية [12]
▶
العقيدة الواسطية [13]
▶
العقيدة الواسطية [14]
▶
العقيدة الواسطية [15]
▶
العقيدة الواسطية [16]
▶
العقيدة الواسطية [17]
▶
العقيدة الواسطية [18]
▶
العقيدة الواسطية [19]
▶
العقيدة الواسطية [20]
▶
العقيدة الواسطية [21]

اختر الصوت:

▶
العقيدة الواسطية [1]
▶
العقيدة الواسطية [2]
▶
العقيدة الواسطية [3]
▶
العقيدة الواسطية [4]
▶
العقيدة الواسطية [5]
▶
العقيدة الواسطية [6]
▶
العقيدة الواسطية [7]
▶
العقيدة الواسطية [8]
▶
العقيدة الواسطية [9]
▶
العقيدة الواسطية [10]
▶
العقيدة الواسطية [11]
▶
العقيدة الواسطية [12]
▶
العقيدة الواسطية [13]
▶
العقيدة الواسطية [14]
▶
العقيدة الواسطية [15]
▶
العقيدة الواسطية [16]
▶
العقيدة الواسطية [17]
▶
العقيدة الواسطية [18]
▶
العقيدة الواسطية [19]
▶
العقيدة الواسطية [20]
▶
العقيدة الواسطية [21]

‹

›

الصفحة 77 من 493

السؤالكيف حول غير أهل السنة معنى الإله إلى الإبداع والاختراع، أي: ما هو أصل تأويلهم؟

الجوابيقولون: إله فعال، وفعال في اللغة العربية تأتي بمعنى فاعل وبمعنى مفعول، وإله إذا جاءت بمعنى مفعول يعني: مألوه، فهم قالوا: إله بمعنى فاعل، يعني: خالق، والحقيقة أن اللغة لا تعضدهم، وكذلك الشريعة.

فهرس الكتاب

🎧 أدوات الاستماع

📚 فهرس الكتاب

شارك الصفحة