رابعا: في مجال الحروف

تفسير «أم» على ثلاثة وجوه:

فوجه منها: «أم» صلة في الكلام، فذلك قوله في الطّور: أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ [1] يقول: أخلقوا من غير شىء؟ والميم ها هنا صلة، وكقوله: أَمْ لَهُ الْبَناتُ، [2] والميم ها هنا صلة.

والوجه الثاني: أم يعني «بل» ، فذلك قوله في الرّعد: أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ [3] يقول: بل بظاهر من القول، كقوله: أَمْ أَنَا خَيْرٌ [4] يقول: بل أنا خير، وكقوله في «اقتربت الساعة» : أَمْ يَقُولُونَ، يعني بل يقولون:

نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ [5] والوجه الثالث:، أم استفهام موضعها موضع «أو» فذلك قوله في تبارك: أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ يعني: أو أمنتم من في السماء أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِبًا، [6]

كقوله في بني إسرائيل:

أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى [7] يعني أو [8] .

(1) الطور: 35.

(2) الطور: 39.

(3) الرعد: 33.

(4) الزخرف: 52.

(5) القمر: 44.

(6) الملك: 17.

(7) الإسراء: 69.

(8) الأشباه والنظائر: 214، 215.