{مُجْرِمِينَ (52) } [52] كاف.

{بِبَيِّنَةٍ} [53] حسن، ومثله: «عن قولك» .

{بِمُؤْمِنِينَ (53) } [53] كاف، ومثله: «بسوء» ، وقيل: تام؛ لأنَّه آخر كلامهم.

{مِنْ دُونِهِ} [55] جائز.

{ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (55) } [55] كاف، ومثله: «وربكم» ، وكذا «بناصيتها» ، و «مستقيم» ، و «إليكم» ، كلها وقوف كافية.

{قَوْمًا غَيْرَكُمْ} [57] جائز؛ لاستئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل حالًا.

{شَيْئًا} [57] كاف.

{حَفِيظٌ (57) } [57] تام.

{بِرَحْمَةٍ مِنَّا} [58] جائز؛ لأنَّ التقدير: وقد نجيناهم.

{غَلِيظٍ (58) } [58] تام.

{عَنِيدٍ (59) } [59] كاف، وقيل: تام.

{وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} [60] كاف؛ للابتداء بالاستفهام بعده، ومثله: «كفروا ربهم» .

{قَوْمِ هُودٍ (60) } [60] تام؛ لانتهاء القصة.

{أَخَاهُمْ صَالِحًا} [61] جائز، ومثله: «اعبدوا الله» .

{غَيْرُهُ} [61] حسن، على القراءتين؛ رفعه نعت لـ «إله» على المحل، وجره نعت له على اللفظ [1] .

{وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا} [61] جائز.

{ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ} [61] كاف.

{مُجِيبٌ (61) } [61] تام.

{قَبْلَ هَذَا} [62] حسن، على استئناف الاستفهام، وإن كان داخلًا في القول.

{آَبَاؤُنَا} [62] حسن.

{مُرِيبٍ (62) } [62] كاف، ومثله: «إن عصيته» ، وكذا «غير تخسير» .

{لَكُمْ آَيَةً} [64] جائز، ومثله: «في أرض الله» ، وقيل: حسن.

{بِسُوءٍ} [64] ليس بوقف؛ لمكان الفاء.

{قَرِيبٌ (64) } [64] كاف.

{فَعَقَرُوهَا} [65] جائز، ومثله: «ثلاثة أيام» .

(1) قرأ الكسائي وأبو جعفر: «غيرِهِ» بالجر، و «غيرُهُ» بالرفع للباقين. انظر هذه القراءة في: اتحاف الفضلاء

(ص: 257) .