{إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) } [14] تام.

{فَلَا تُطِعْهُمَا} [15] كاف، ومثله: «معروفًا» ، وكذا «من أناب إليّ» .

{تَعْمَلُونَ (15) } [15] تام.

{أَوْ فِي الْأَرْضِ} [16] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «يأت بها الله» جواب الشرط.

{يَأْتِ بِهَا اللَّهُ} [16] كاف.

{خَبِيرٌ (16) } [16] تام؛ للابتداء بالنداء.

{أقم الصَّلَاةَ} [17] جائز، ومثله: «بالمعروف» ، وكذا «عن المنكر» ، كذا أجاز الوقف على هذه الثلاثة أبو حاتم، وكذا مثلها من الأوامر والنواهي.

{وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} [17] كاف.

{مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) } [17] تام.

{خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [18] حسن.

{مَرَحًا} [18] كاف.

{فَخُورٍ (18) } [18] تام.

{فِي مَشْيِكَ} [19] كاف، وكذا «من صوتك» .

{لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) } [19] تام.

{ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} [20] كاف، وتام عند نافع: ظاهره على اللسان، وهو: الإقرار، وباطنه في القلب، وهو: التصديق.

{مُنِيرٍ (20) } [20] تام.

{مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [21] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب: «إذا» ما بعده وهو: «قالوا» .

{آَبَاءَنَا} [21] كاف، وقال أبو حاتم: تام؛ للاستفهام بعده، وجواب: «لو» محذوف، تقديره: يتبعونه.

{إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21) } [21] تام.

{الْوُثْقَى} [22] كاف.

{عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) } [22] تام.

{كُفْرُهُ} [23] كاف، ومثله: «بما عملوا» .

{بِذَاتِ الصُّدُورِ (23) } [23] تام.

{قَلِيلًا} [24] جائز.

{غَلِيظٍ (24) } [24] تام.