{مِنْهُنَّ} [51] جائز، ومثله: «من تشاء» ؛ لأنَّ «مَن» شرطية في محل نصب بـ «ابتغيت» غير معطوفة على «من تشاء» ، وقوله: «فلا جناح عليك» جواب «مَن» .

{جُنَاحَ عَلَيْكَ} [51] كاف.

{أَعْيُنُهُنَّ} [51] حسن، ومثله: «كلهن» ، وهو مرفوع توكيد لفاعل «يرضين» واغتفر الفصل بين المؤكَّد والمؤكِّد؛ لأنَّه يجوز الفصل بين التوابع، وبها قرأ العامة، وقرأ أبو إلياس [1] : «كلهن» بالنصب توكيد المفعول «آتيتهن» وهو الهاء.

{قُلُوبِكُمْ} [51] كاف.

{حَلِيمًا (51) } [51] تام.

{النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} [52] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «ولا أن تبدل» معطوف على «النساء» و «لا» زائدة؛ كأنَّه قال: لاتحل لك النساء من بعد ولا تبديل أزواج بهن.

{إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} [52] كاف.

{رَقِيبًا (52) } [52] تام.

{نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [53] ليس بوقف لحرف الاستدراك بعده.

{لِحَدِيثٍ} [53] حسن.

{فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ} [53] كاف فصلًا بين مجموع الوصفين؛ أعني: صفة الخلق، وصفة الحق.

{مِنَ الْحَقِّ} [53] تام؛ للابتداء بالشرط.

{حِجَابٍ} [53] حسن.

{وَقُلُوبِهِنَّ} [53] كاف، ومثله: «من بعده أبدًا» .

{عَظِيمًا (53) } [53] تام، ومثله: «عليمًا» .

ولا وقف من قوله: {لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ (} [55] إلى: و {مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} [55] وهو حسن.

{وَاتَّقِينَ اللَّهَ} [55] كاف.

{شَهِيدًا (55) } [55] تام.

{عَلَى النَّبِيِّ} [56] كاف.

{تَسْلِيمًا (56) } [56] تام.

{وَالْآَخِرَةِ} [57] جائز.

{مُهِينًا (57) } [57] تام، ومثله: «مبينًا» ؛ على استئناف ما بعده، وجائز إن عطف على ما قبله.

{مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [59] حسن، ومثله: «فلا يؤذين» .

(1) ورويت في الكشاف لابن مسعود، وهي رواية شاذة. انظر: الكشاف (3/ 270) .