الفهرست لابن النديم 33، تاريخ بغداد للخطيب 2/ 205201، الوفيات لابن خلكان 1/ 619 620، المنتظم لابن الجوزى 7/ 1514، الإرشاد لياقوت (لندن) 6/ 501498تذكرة الحفاظ للذهبى: 909908، ميزان الاعتدال للذهبى 3/ 45، الوافى للصفدى 2/ 346345، طبقات الشافعية للسبكى 2/ 149148، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 121119، لسان الميزان لابن حجر 5/ 132، البداية والنهاية لابن كثير / 11/ 243242، مرآة الجنان لليافعى 2/ 347، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 98، الأعلام للزركلى 6/ 310، معجم المؤلفين لكحالة 9/ 215214، بروكلمان ملحق 1/ 334.

ب آثاره:

«شفاء الصدور المهذب في تفسير القرآن» :

القاهرة ثان 1/ 54، تفسير 140 (المجلد الثانى) ، 634المتحف البريطانى(انظر. .

831، 7، قطعة منه)حسن حسنى 40 (150ورقة، سنة 612هـ) تشستربيتى 3389 (205ورقة سنة 351هـ) ، الظاهرية مجموع 66/ 10 (قطعة من الكتاب، من 145أ 154أ، في القرن الخامس الهجرى) .

هو أبو بكر، عبد السلام بن أحمد بن سهيل البصرى، روى عنه الحسن بن رشيق العسكرى (المتوفى سنة 370هـ / 980م) ، انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى 959، سنة 368هـ / 978م.

وألف: كتاب «ثواب القرآن» : بغداد، الأوقاف 2886/ 8(سنة 552هـ، انظر:

طلس 253).

هو أبو محمد عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب، الدمشقى، كان مفسرا امتاز بالاستشهاد بالشعر على معانى القرآن، ولذا كان موضع ثناء وتقدير، وكان إماما في مسجد عطية بدمشق. وتوفى سنة 383هـ / 993م.

أمصادر ترجمته:

تذكرة الحفاظ للذهبى 1017، غاية النهاية لابن الجزرى 1/ 433، طبقات المفسرين للسيوطى رقم 43، الأعلام للزركلى 4/ 240239، بروكلمان: ملحق 1/ 335.