الكريم تطابق قواعد النحو. وقد قوبل كتاب «اختيار في القراءة على مذهب العربية» لمحمد بن عبد الرحمن بن محيصن (المتوفى 123هـ / 740م) [31] وكتاب «اختيار» لتلميذه عيسى بن عمر الثقفى [32] (المتوفى 149هـ / 766م) بالاعتراض [33] .

ومن المرجح أن أشهر أصحاب هذا الاتجاه في علم اللغة هو أبو عمرو بن العلاء الذى لا نستطيع أن نستخدم كتبه الكثيرة باستثناء رسالة صغيرة [34] إلّا عن طريق تهذيبات متأخرة لها. ومن الأهمية بمكان أن نشير في هذا الصدد إلى كتاب يضمّ قطعا مهمة من رسائل عن قدامى قرّاء القرآن ويقارنها بقراءة أبى عمرو بن العلاء، وهو كتاب «الخلاف بين قراءة عبد الله بن عامر وبين قراءة أبى عمرو بن العلاء عبد الله بن كثير عاصم حمزة» إلخ لعلى بن عساكر بن المرجّب البطائحى (المتوفى 572هـ / 1176م) [35] .

(31) انظر: غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 167، الترجمة رقم 3118.

(32) انظر: المرجع السابق 1/ 613، الترجمة رقم 2498.

(33) انظر ما كتبه برجشتراسر في المرجع الألمانى السابق 121120.

(34) «رسالة في القراءة» رواية يحيى بن المبارك اليزيدى، الظاهرية قراءة 342 (الأوراق 149146) انظر: عزة حسن 1/ 103وإن صح أن هذه الرسالة برواية اليزيدى فلا يمكن أن تكون بعيدة عن الأصل، قارن ما كتبه برجشتراسر ص 139.

(35) مخطوط بورسه، حرجّى زاده 726 (128ورقة سنة 634هـ) .