وانظر: بروكلمان 1/ 329.

ب آثاره:

كتاب الجامع:

هذا الكتاب لم يصل إلينا فيما يبدو في شكله الأصلى، ولكن مجموعة من الكتب المتأخرة تضم مادة مأخوذة عنه، وأهم هذه الكتب:

أتهذيب قراءة أبى محمد يعقوب من رواية أبى الحسن روح بن عبد المؤمن عنه فيما خالف فيه نافع بن عبد الرحمن من رواية قالون عنه، مخطوط كامبردج 6/ 35/ 1 (30ورقة، سنة 624هـ، في آخره، انظر: فهرس براون رقم 276) .

ب الاختلاف بين يعقوب في رواية (رويس وروح) عنه وبين نافع في رواية ورش عنه، تأليف أبى عبد الله محمد بن شريح بن أحمد الرعينى (المتوفى 476هـ / 1083م بروكلمان ملحق 1/ 722) مخطوط التيمورية بدار الكتب بالقاهرة 1/ 272، تفسير 246 (سنة 870هـ) . مخطوط الظاهرية 350 (20 ورقة، قبل سنة 726هـ) انظر فهرس علوم القرآن 1/ 7574، وانظر أيضا الظاهرية 1/ 135).

ج الجمع والتوجيه لما انفرد به الإمام يعقوب، تأليف شريح بن محمد بن شريح الرّعينى (المتوفى 539هـ / 1144م) انظر: معجم المؤلفين 4/ 299. مخطوط التيمورية بدار الكتب بالقاهرة 1/ 277، / تفسير 246 (سنة 870هـ) .

د شرح ما اختلف فيه أصحاب أبى محمد يعقوب بن إسحاق. تأليف أبى العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمذانى (المتوفى 569هـ / 1173م) مخطوط قونية، يوسف أغا 4820 (الصفحات 404241، سنة 651هـ) انظر ما كتبه عنه أحمد آتش:.،: 5/ 73

هو أبو معاذ الفضل بن خالد المروزى، روى عن عبد الله بن المبارك، وتوفى سنة 211هـ / 826م.

أمصادر ترجمته:

إرشاد الأريب لياقوت الحموى (لندن) 6/ 140، (القاهرة) 16/ 214، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 9، بغية الوعاة للسيوطى 373، معجم المؤلفين لكحالة 8/ 67.