على أساس «شروط الصحيح» عند البخارى ومسلم. المخطوطات: عاطف من 614613 (المجلدان الأول والثانى، 419ورقة، 427ورقة، 1119هـ) ، القاهرة، ثان 1/ 146، حديث 443 (المجلدان الأول والثانى، حديث 617(المجلد الأخير) ، المحمودية بالمدينة المنورة 52 (انظر: «شبيس، 09/ 111) البنغال 2/ 177رقم 367 (336ورقة، في القرن الثالث عشر الهجرى) بتكيبور 5/ 2/ 105رقم 206 (المجلد الرابع، 347ورقة، 1026هـ) ، مخطوطة في مكتبة خاصة بتونس انظر: جريفينى، 3/ 831، 3لاندبرج، بريل 82 (قطعة منه 14ورقة 897هـ، انظر:، 342 [365] طبع في حيدراباد 1334هـ 1342هـ.

وعليه: «تلخيص أو المستدرك على المستدرك» للذهبى (المتوفى سنة 748هـ / 1347م انظر بروكلمان 2/ 46) ، القاهرة ثان، 1/ 146، حديث 444 (الجزء الثانى) ، المتحف البريطانى 52، 144، انظر الدراسات الشرقية لبراون .. 441، 25أيا صوفيه 474 (قسمان، 801هـ) ، فيض الله 294 (1، 295ورقة، 769هـ) ، 511(المجلد الثانى، 190ورقة، 721هـ، بخط المؤلف انظر:

.85)المحمودية، بالمدينة المنورة، 53 (المجلد الثانى، انظر:، 09/ 211 سراى، أحمد، الثالث 644(المجلد الثانى، 243ورقة 857هـ) ، سراى، مدينة 317 (كامل في مجلدين، 347ص، من القرن العاشر الهجرى، انظر: فهرس 2/ 133) . وطبع مع المستدرك فى: حيدراباد 13421334هـ.

وعليه: كتب عمر بن على بن أحمد بن محمد بن الملقّن (المتوفى سنة 804هـ / 1401م انظر بروكلمان 2/ 92) ، «النكت اللّطاف في بيان أحاديث الضعاف المخرجة من مستدرك الحافظ النيسابورى» ، (الموصل 233: 112) .

2 «كتاب المدخل إلى معرفة الإكليل» :

حلب، الأحمدية 308، يوجد منه مخطوط في طنجة /، وفى مكتبة الكتانى بالرباط. طبع في حلب 1352هـ / 1932م، ثم نشره روبسون.، لندن 1953م. ناقشه جيوم:.،

3 «المدخل إلى معرفة الصحيحين» :

شهيد على 346/ 2 (من 120أ 194أ، 1121هـ، انظر. 49) [366] وفى الرد على هذا الكتاب ألف أبو محمد عبد الغنى بن سعيد بن على الأزدى، (المتوفى سنة 409هـ / 1018م) «كشف

(365) آصفية رقم 3: 266، 974972، 983هذه المخطوطة وأرقامها يجب أن تحذف عند بروكلمان.

(366) تحذف المخطوطة داماد عموم رقم 26، 388عند بروكلمان.