وكتب عليه «زيادة» جعفر بن محمد بن المعتز المستغفرى (المتوفى سنة 432هـ / 1040م انظر بروكلمان: ملحق 1/ 617، وتوجد هذه الزيادة فى: الظاهرية، حديث 525(من ورقة 6745، 550هـ انظر: العش 191) .

2 «مشتبه النّسبة» :

المتحف البريطانى، ملحق 619/ 1، مخطوطات شرقية 3057 (من ورقة 441، 794هـ) فاتيكان، فيدا 958/ 2 (من ورقة 244227، 1173هـ) ، القرويين، بفاس 1049/ 1 (من 1ب 49ب 536هـ) الظاهرية، حديث 547 (من ورقة 8457، 499هـ) ، انظر: يوسف العش 191190، فهرس معهد المخطوطات العربية 2رقم 476)، برلين الغربية 1509/ 2فيض الله 260 (42ورقة، 479هـ) 1542 (731هـ) شهيد على 586/ 2 (من ورقة 14994) بايزيد 806(39ورقة، 1604هـ، انظر:

.231حلب، الإخلاصية، انظر مجلة المجمع العلمى العربى في دمشق 8/ 369)اصفية 1/ 788، رجال 105 (1324هـ) انظر: 811/ 7191/ 98، نور عثمانية 1238 (68ورقة، في القرن الخامس الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2رقم 476) ، سراى، مدينة 492/ 2 (من 54أ 81أ) ، صائب بأنقرة، 3548 (630هـ) ، ولقد نشره محمد الجعفرى الزينى. الله آباد 1327هـ وقد اختصره «الموصلى» (المتوفى سنة 655هـ / 1257م، ربما هذا هو كتاب عمر بن بدر الموصلى، الذى كان يؤلف سنة 622هـ / 1225م انظر بروكلمان: ملحق 1/ 610) ويوجد مخطوطا فى (فاس، القرويين رقم قديم 632) .

3 «كتاب الغوامض والمبهمات» :

فيض الله 261/ 1 (من 144أ 155ب، 616هـ، انظر:. 26) الأوقاف ببغداد 2886/ 1 (552هـ، انظر: طلس 253، انظر أيضا: كوركيس عواد في مجلة سومر 3/ 1947/ 242) .

4 «كتاب المتوارين» :

يضم الذين اختفوا خوفا من الحجاج بن يوسف: الظاهرية، مجموع 71/ 2 (من 21أ 28أ، في القرن السادس الهجرى. انظر: العش 96) .

5 «إيضاح الإشكال في الرواة» :

آصفية 3/ 324، رجال 190 (1335هـ) ، السعيدية بحيدرآباد، رجال 53 (191ورقة، 528هـ) .

6 «كشف الأوهام التى في كتاب المدخل الذى صنفه الحاكم النيسابورى» :

ذكر المؤلف أن الحاكم النيسابورى قد دعاه، وشكره على هذا النقد(انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى:

1048)، سراى، أحمد الثالث 624/ 14 (من 200أ 206ب، 628هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 93) ، الأوقاف ببغداد 2886/ 6 (552هـ، انظر: طلس 253) . انظر ترجمة الحاكم النيسابورى تحت رقم 297، الكتاب رقم 3فى هذا المجلد.

7 «الرباعيات في الحديث» :