23 «المبسل [1] » :

المسلم. قال الله عز وجل: {أُبْسِلُوا بِمََا كَسَبُوا} [2] . قال الشّنفرى الأزدىّ [3] :

هنالك لا أرجو حياة تسرّنى ... سمير اللّيالى مبسلا بالجرائر [4]

24 «الفنع» و «الفنع» :

الجدة والغنى. قال عمران بن عصام العنزىّ [5] :

ولا أعتلّ في فنع بمنع ... إذا نابت نوائب تعترينى [6]

25 «الرّعلاء» :

المشقوقة الأذن. حدثنا الحسن بن عليل، قال:

حدثنا أبو على إسماعيل، قال حدثنى أبو فيد، قال: حدثنى أبو خالد الكلابىّ، قال: كان لنا شيخ نأثر عنه الحديث، ولا نأخذ به، كان إذا خاف على الناقة من إبله، رعل أذنها بمئثرته [7] التى يأثر إبله، ثم يقول: إن عشت فقنيّا وإن متّ فذكيّا، وإن ماتت أكلها.

26 -مرقّش

26 -وقال مرقّش [8] .

(1) انظر اصلاح المنطق 394/ 2

(2) سورة الأنعام 6/ 700وفى تفسير الطبرى 11/ 448: «الذين أبسلوا بما كسبوا. يقول: أسلموا لعذاب الله، فوهنوا به، جزاء بما كسبوا في الدنيا من الآثام والأوزار»

(3) شاعر جاهلى مشهور. انظر الأغانى 21/ 134وبروكلمان 2552

(4) البيت في اصلاح المنطق 394والشعر والشعراء 1/ 80وأساس البلاغة 203 ومادة (سمر) من الصحاح 2/ 688واللسان 4/ 377والأغانى 21/ 116وبلا نسبة في المخصص 13/ 258واتباع ابن فارس 50/ 3

(5) كان خطيبا شاعرا شجاعا، وكان فيمن قتله الحجاج، لأنه اتهم بأنه من أصحاب ابن الأشعث. انظر الاشتقاق لابن دريد 323/ 14

(6) نسب في تهذيب الألفاظ لابن السكيت 10/ 5الى حاتم الطائى، وليس في ديوانه.

(7) المئثرة: حديدة يؤثر بها خف البعير، أى يحز، ليعرف أثره في الارض فيقتفى. انظر لسان العرب (أثر) 4/ 6

(8) هو عمرو بن سعد بن مالك بن ضبيعة، ويلقب بالمرقش الأكبر، شاعر جاهلى. انظر معجم الشعراء للمرزبانى 4/ 12وبروكلمان 51.